(no subject)
Оригинал взят у gyaur в Открытое письмо автору открытого письма Патриарху Кириллу в защиту Pussy Riot Лидии Мониава.
Открытое письмо
автору открытого письма Патриарху Кириллу
в защиту Pussy Riot Лидии Мониава.
Дорогая Лидия,
Хочу обратиться к Вам с выражением несогласия с Вашим мнением.
Что касается юридической стороны дела. Для начала нам, обсуждающим тему наказания Pussy Riot, следует понять, что предполагаемое наказание - не церковное, а государственное, за нарушение не церковных канонов, а государственных законов. Отсюда мне не совсем понятно, чем человек, нахулиганивший в храме, с Вашей точки зрения достоин бОльшего снисхождения, чем просто хулиган? В нашей стране ежедневно происходят тысячи мелких краж, грабежей и т.п. преступлений, которые, с точки зрения православного христианина, гораздо менее тяжки, чем богохульство. Не следует ли Патриарху ходатайствовать за вообще любых хулиганов не в меньшей степени, чем вот за этих женщин, не вылезая из зданий суда? Чем тогда именно эти женщины заслуживают особого заступничества Патриарха? Мне этот вопрос остался неясен.
Что касается «богословского обоснования» Вашей позиции. Вы приводите цитату из Евангелия от Матфея. Но она здесь вовсе неуместна. Речь здесь идет о прощении личных грехов. Вы же предлагаете человеку снисходительно относиться не к тому, что плюнули в Вас, или в меня, а к тому, что плюнули в нашего Небесного Отца. Жаль, что для Вас здесь нет разницы. Также мне интересно, есть ли предел Вашего «всепрощения»? А если бы Pussy Riot нагадили бы на престоле храма, или поглумились над Св. Дарами, Вы были бы столь же исполнены «смирения»? Все ли, подписавшие Ваше письмо, проявили бы подобное "смирение", если бы оскорбили их родителей, или обидели их детей, или банально вытащили бы у них мобильный телефон из кармана? Вопрос риторический. Вообще говоря, прощать оскорбления, которые не тебе нанесены, легко и приятно, только к христианству это никакого отношения не имеет.
Вы пишете о ненависти и гневе православных христиан. Сами по себе ненависть и гнев являются частью человеческой природы, и грехом не являются. Важно, чтобы они были направлены не на человека, а на грех. Я не могу отвечать за всех, но, думаю, все же большинство христиан не испытывает какой-то особенной личной ненависти к женщинам-панкам, скорее, именно к самому факту богохульства. Здесь, я бы сказал, гораздо страшнее индифферентность, явленная некоторыми нашими братьями и сестрами, о которой Господь сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр., 3, 15-16).
Что касается решения Вашего обратиться к Патриарху, думаю, здесь более всего подходят слова Григория Богослова: «Овцы, не пасите пастырей и не выступайте из своих пределов, для вас довольно, если вы на доброй пажити» (Слово 19), а также Ап. Павла: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит» (1 Кор. 14,34).
Подводя итог, хочу предложить свое видение проблемы.
То, каким образом в нашем обществе и государстве наказываются различные преступления, с одной стороны формирует, а с другой - демонстрирует наши моральные приоритеты. И если у нас кража копеечного мобильного телефона влечет за собой реальный срок, а открытое циничное богохульство в главном храме поместной Церкви оставляется безнаказанным, или наказание номинальное - это указывает не на наше с Вами прекраснодушие, а на духовную болезнь общества. Что касается самих участниц, ознакомившись с их творчеством в естественнонаучных музеях, могу предположить, что небольшой срок не повредил бы их духовному росту.
Ваш брат во Христе,
Хвесюк Андрей, руководитель Межрегионального «Движения сопротивления убийству детей», член приходского совета храма Ап. Фомы на Кантемировской.
Открытое письмо
автору открытого письма Патриарху Кириллу
в защиту Pussy Riot Лидии Мониава.
Дорогая Лидия,
Хочу обратиться к Вам с выражением несогласия с Вашим мнением.
Что касается юридической стороны дела. Для начала нам, обсуждающим тему наказания Pussy Riot, следует понять, что предполагаемое наказание - не церковное, а государственное, за нарушение не церковных канонов, а государственных законов. Отсюда мне не совсем понятно, чем человек, нахулиганивший в храме, с Вашей точки зрения достоин бОльшего снисхождения, чем просто хулиган? В нашей стране ежедневно происходят тысячи мелких краж, грабежей и т.п. преступлений, которые, с точки зрения православного христианина, гораздо менее тяжки, чем богохульство. Не следует ли Патриарху ходатайствовать за вообще любых хулиганов не в меньшей степени, чем вот за этих женщин, не вылезая из зданий суда? Чем тогда именно эти женщины заслуживают особого заступничества Патриарха? Мне этот вопрос остался неясен.
Что касается «богословского обоснования» Вашей позиции. Вы приводите цитату из Евангелия от Матфея. Но она здесь вовсе неуместна. Речь здесь идет о прощении личных грехов. Вы же предлагаете человеку снисходительно относиться не к тому, что плюнули в Вас, или в меня, а к тому, что плюнули в нашего Небесного Отца. Жаль, что для Вас здесь нет разницы. Также мне интересно, есть ли предел Вашего «всепрощения»? А если бы Pussy Riot нагадили бы на престоле храма, или поглумились над Св. Дарами, Вы были бы столь же исполнены «смирения»? Все ли, подписавшие Ваше письмо, проявили бы подобное "смирение", если бы оскорбили их родителей, или обидели их детей, или банально вытащили бы у них мобильный телефон из кармана? Вопрос риторический. Вообще говоря, прощать оскорбления, которые не тебе нанесены, легко и приятно, только к христианству это никакого отношения не имеет.
Вы пишете о ненависти и гневе православных христиан. Сами по себе ненависть и гнев являются частью человеческой природы, и грехом не являются. Важно, чтобы они были направлены не на человека, а на грех. Я не могу отвечать за всех, но, думаю, все же большинство христиан не испытывает какой-то особенной личной ненависти к женщинам-панкам, скорее, именно к самому факту богохульства. Здесь, я бы сказал, гораздо страшнее индифферентность, явленная некоторыми нашими братьями и сестрами, о которой Господь сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр., 3, 15-16).
Что касается решения Вашего обратиться к Патриарху, думаю, здесь более всего подходят слова Григория Богослова: «Овцы, не пасите пастырей и не выступайте из своих пределов, для вас довольно, если вы на доброй пажити» (Слово 19), а также Ап. Павла: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит» (1 Кор. 14,34).
Подводя итог, хочу предложить свое видение проблемы.
То, каким образом в нашем обществе и государстве наказываются различные преступления, с одной стороны формирует, а с другой - демонстрирует наши моральные приоритеты. И если у нас кража копеечного мобильного телефона влечет за собой реальный срок, а открытое циничное богохульство в главном храме поместной Церкви оставляется безнаказанным, или наказание номинальное - это указывает не на наше с Вами прекраснодушие, а на духовную болезнь общества. Что касается самих участниц, ознакомившись с их творчеством в естественнонаучных музеях, могу предположить, что небольшой срок не повредил бы их духовному росту.
Ваш брат во Христе,
Хвесюк Андрей, руководитель Межрегионального «Движения сопротивления убийству детей», член приходского совета храма Ап. Фомы на Кантемировской.