Роды в традиционном понимании
Выкладываю некоторые этнографические заметки о родах.
"Работали брюхатые до последних дней. Мама меня родила - ходила ягель и мох драла. В лесу драли и вывозили скот кормить этим ягелем. Так вот мама меня там во мху родила. А завернуть-то и не в чего. В сарафан в подол завернула и в подоле домой принесла". (Архангельская обл.)
"Раньше все на работе были, это сейчас дают отдых по два месяца. А раньше же работали до последних дней. На поле на пожне родишь, и ребёночка в подоле домой тащишь. Два дня побудешь и опять на пожни". (Архангельская обл.)
Но это конечно крайние случаи, когда прихватило за работой. А так рожали в банях, или дома, предварительно выгнав оттуда всех. Но дома редко - ребятишки бегают.
Первые шесть недель после родов мать и ребёнка особенно оберегали. Не принято было показывать в это время новорожденного никому, кроме близких родственников. Иногда это связывали с крестинами - пока не покрестят, никому не показывают. В некоторых местах если кто чужой всё же приходил посмотреть на дитя, он обязательно должен был что-то принести ему в подарок: хоть лоскуток какой, хоть пирожок, хоть даже монетку.
"Роженичке до шести недель много непозволительного было. И песня такая есть:
А в горнице,
А в горнице,
Кроватка стоит.
А в кроватке
Родишка лежит.
А в головах
Сам Бог стоит.
А в ножечках
Муж стоит.
Позволь, Боже,
К родишке ступить.
Не позволю
К родишке ступить:
Шесть недель выйдет,
Сама к тебе придёт".
(Смоленская обл.)
"Когда рОдится, на родины приходили с кулебяками все. Бабий день назывался. В бабий день с клебякой придут проведать, а хозяева, взаимно, краяны насушАт. Это если есть ржаной хлеб, ржаных сухарей насушат маленькии кусочками - краяны называются. Белого хлеба не всегда было. Гости с кулебякой, а их попотчуют уже краянами".
(Архангельская область)
"Особенно, если бабёнка первого рожает, вся родня собирается - обмывать ребенка. Как мать чуть окрепнет, сразу тогда приходят, отмечают. Тогда говорят: "Обмыть надо ребенка". И подарки дарят. Идёшь когда первыша-то смотреть, обязательно понесёшь любой подарок, хоть вот кусочек мыла, но чтобы был подарок. Без подарка ребенка глядеть нельзя. Такое суеверие было. Вот придёшь, положишь там или пеленку, или свивальник какой, тогда-то покажут маленького, а так не покажут".
(Коми)
"Горьки рожины, да забывчивы. По старому порядку это бабка (повитуха) даёт мужу родихи ложку каши, круто посоленную и наперченую. Мужик ест, а бабка прибубенькивает: "Солоно и горько рожать, да не всем испытать".
(Смоленская область).
А што по мысту, по калинывому,
А што по мысту, по калинывому,
Там стучить-грючить дай колясычка,
Там стучить-грючить дай колясычка,
В этой колясычке да Гришачка,
В той колясычке да Иванывич,
Ай Гришачка - ён по бабушку идёть,
Ай Гришачка - ён по бабушку идёть,
А ты, бабушка да Лаврентьевна,
А ты, бабушка да Лаврентьевна,
Перебабь ты маво дитя малыва,
Перебабь ты маво да малёшенькыва!
(Смоленская область).
перебабить - это принять роды
"Работали брюхатые до последних дней. Мама меня родила - ходила ягель и мох драла. В лесу драли и вывозили скот кормить этим ягелем. Так вот мама меня там во мху родила. А завернуть-то и не в чего. В сарафан в подол завернула и в подоле домой принесла". (Архангельская обл.)
"Раньше все на работе были, это сейчас дают отдых по два месяца. А раньше же работали до последних дней. На поле на пожне родишь, и ребёночка в подоле домой тащишь. Два дня побудешь и опять на пожни". (Архангельская обл.)
Но это конечно крайние случаи, когда прихватило за работой. А так рожали в банях, или дома, предварительно выгнав оттуда всех. Но дома редко - ребятишки бегают.
Первые шесть недель после родов мать и ребёнка особенно оберегали. Не принято было показывать в это время новорожденного никому, кроме близких родственников. Иногда это связывали с крестинами - пока не покрестят, никому не показывают. В некоторых местах если кто чужой всё же приходил посмотреть на дитя, он обязательно должен был что-то принести ему в подарок: хоть лоскуток какой, хоть пирожок, хоть даже монетку.
"Роженичке до шести недель много непозволительного было. И песня такая есть:
А в горнице,
А в горнице,
Кроватка стоит.
А в кроватке
Родишка лежит.
А в головах
Сам Бог стоит.
А в ножечках
Муж стоит.
Позволь, Боже,
К родишке ступить.
Не позволю
К родишке ступить:
Шесть недель выйдет,
Сама к тебе придёт".
(Смоленская обл.)
"Когда рОдится, на родины приходили с кулебяками все. Бабий день назывался. В бабий день с клебякой придут проведать, а хозяева, взаимно, краяны насушАт. Это если есть ржаной хлеб, ржаных сухарей насушат маленькии кусочками - краяны называются. Белого хлеба не всегда было. Гости с кулебякой, а их попотчуют уже краянами".
(Архангельская область)
"Особенно, если бабёнка первого рожает, вся родня собирается - обмывать ребенка. Как мать чуть окрепнет, сразу тогда приходят, отмечают. Тогда говорят: "Обмыть надо ребенка". И подарки дарят. Идёшь когда первыша-то смотреть, обязательно понесёшь любой подарок, хоть вот кусочек мыла, но чтобы был подарок. Без подарка ребенка глядеть нельзя. Такое суеверие было. Вот придёшь, положишь там или пеленку, или свивальник какой, тогда-то покажут маленького, а так не покажут".
(Коми)
"Горьки рожины, да забывчивы. По старому порядку это бабка (повитуха) даёт мужу родихи ложку каши, круто посоленную и наперченую. Мужик ест, а бабка прибубенькивает: "Солоно и горько рожать, да не всем испытать".
(Смоленская область).
А што по мысту, по калинывому,
А што по мысту, по калинывому,
Там стучить-грючить дай колясычка,
Там стучить-грючить дай колясычка,
В этой колясычке да Гришачка,
В той колясычке да Иванывич,
Ай Гришачка - ён по бабушку идёть,
Ай Гришачка - ён по бабушку идёть,
А ты, бабушка да Лаврентьевна,
А ты, бабушка да Лаврентьевна,
Перебабь ты маво дитя малыва,
Перебабь ты маво да малёшенькыва!
(Смоленская область).
перебабить - это принять роды