Поучение Василия III Ивану IV. Неизвестный памятник?
В статье о "Поучении" Нягое Басараба есть интересный пассаж:
"Работа ("Поучение - В.М.) не осталась незамеченной. Спустя всего лишь поколение после смерти валашского князя, греческая версия зерцала Нягое была послана русским царем Иваном Грозным константинопольскому патриарху. По всей видимости, для того, чтобы поднять свой престиж, царь изменил название на "Поучение Варлаама своему сыну Ивану", утверждая, что оно было написано его отцом"
"The work did not pass unnoticed. Only a generation after the death of the Wallachian prince, a Greek version of Neagoe’s mirror was sent by the tsar of Russia, Ivan the Terrible, to the Patriarch of Constantinople. Apparently in order to enhance his own prestige, the Russian tsar changed the title of the work to the Teachings of Barlaam to His Son Ivan, alleging it to have
been written by his father". // MARIANA GOINA Medieval Political Philosophy in a Sixteenth-Century Wallachian Mirror of Princes: The Teachings of Neagoe Basarab to His Son Theodosie (p. 29)
"Работа ("Поучение - В.М.) не осталась незамеченной. Спустя всего лишь поколение после смерти валашского князя, греческая версия зерцала Нягое была послана русским царем Иваном Грозным константинопольскому патриарху. По всей видимости, для того, чтобы поднять свой престиж, царь изменил название на "Поучение Варлаама своему сыну Ивану", утверждая, что оно было написано его отцом"
"The work did not pass unnoticed. Only a generation after the death of the Wallachian prince, a Greek version of Neagoe’s mirror was sent by the tsar of Russia, Ivan the Terrible, to the Patriarch of Constantinople. Apparently in order to enhance his own prestige, the Russian tsar changed the title of the work to the Teachings of Barlaam to His Son Ivan, alleging it to have
been written by his father". // MARIANA GOINA Medieval Political Philosophy in a Sixteenth-Century Wallachian Mirror of Princes: The Teachings of Neagoe Basarab to His Son Theodosie (p. 29)