Жертва фанатизма
Я еще тот знаток живописи, поэтому совсем не удивительно, что данная картина до сих про ни разу не попадала в поле моего зрения. А между тем речь идет о самом известном полотне выдающегося художника-передвижника Николая Пимоненко.
Википедия: Эта социально-обличительная картина была создана художником после того, как он прочитал в газете о избиении членами иудейской общины девушки, которая полюбила кузнеца-украинца и перешла в христианство. Взволнованный этой заметкой, художник перед написанием картины посетил местечко Кременец на Волыни, где сделал много эскизов с натуры.
Молодая девушка в разорванной рубашке, спасаясь от разъярённой толпы, прижалась к забору. Прямо против неё стоит потрясающий кулаками человек в иудейской ритуальной одежде - помимо кипы на нём тфилин и талит. Остальные жители местечка одеты обыденно. Многие из них вооружились палками, зонтиками и ухватами. Родители девушки находятся несколько в стороне: мать рыдает, отвернувшись от дочери, а отец поднял правую руку в знак отречения от дочери.
Мне в первую очередь бросились в глаза лица - очень похожие, как будто речь идет о близких родственниках. Вот, например, две девушки/дамочки, расположившиеся по центру, явно являются то ли родными, то ли двоюродными сестрами жертвы, они ведь практически на одно лицо. Перед ними, видимо, их тетя, а позади, с зонтиком, дядя. Кстати, не много ли зонтов для бедного волынского местечка конца 19 века? Еще как минимум двое родственников примкнули к ученому спору - видимо обсуждается галахический вопрос, забивать ли шиксу камнями или пары тумаков будет вполне достаточно. Вообще, в отличие от описания, у меня создалось общее впечатление, что никто никого убивать и даже слишком сильно бить, не собирается. Так, покричат немного, палками помашут, может пару комков грязи кинут, и разойдутся.
У мужика в тфилине (раввин?) какие-то странные широкие полосы на талите. И совсем непонятно, откуда у одного из мужиков зеленая тюбетейка? Не иначе, как привез сувенир из Самарканда. А держащаяся за юбку девочка как-то уж слишком серьезно смотрит вдаль. "Мы пойдем другим путем"?
Википедия: Эта социально-обличительная картина была создана художником после того, как он прочитал в газете о избиении членами иудейской общины девушки, которая полюбила кузнеца-украинца и перешла в христианство. Взволнованный этой заметкой, художник перед написанием картины посетил местечко Кременец на Волыни, где сделал много эскизов с натуры.
Молодая девушка в разорванной рубашке, спасаясь от разъярённой толпы, прижалась к забору. Прямо против неё стоит потрясающий кулаками человек в иудейской ритуальной одежде - помимо кипы на нём тфилин и талит. Остальные жители местечка одеты обыденно. Многие из них вооружились палками, зонтиками и ухватами. Родители девушки находятся несколько в стороне: мать рыдает, отвернувшись от дочери, а отец поднял правую руку в знак отречения от дочери.
Мне в первую очередь бросились в глаза лица - очень похожие, как будто речь идет о близких родственниках. Вот, например, две девушки/дамочки, расположившиеся по центру, явно являются то ли родными, то ли двоюродными сестрами жертвы, они ведь практически на одно лицо. Перед ними, видимо, их тетя, а позади, с зонтиком, дядя. Кстати, не много ли зонтов для бедного волынского местечка конца 19 века? Еще как минимум двое родственников примкнули к ученому спору - видимо обсуждается галахический вопрос, забивать ли шиксу камнями или пары тумаков будет вполне достаточно. Вообще, в отличие от описания, у меня создалось общее впечатление, что никто никого убивать и даже слишком сильно бить, не собирается. Так, покричат немного, палками помашут, может пару комков грязи кинут, и разойдутся.
У мужика в тфилине (раввин?) какие-то странные широкие полосы на талите. И совсем непонятно, откуда у одного из мужиков зеленая тюбетейка? Не иначе, как привез сувенир из Самарканда. А держащаяся за юбку девочка как-то уж слишком серьезно смотрит вдаль. "Мы пойдем другим путем"?