Кое-что о сосудах, погребальном обряде и славянской прародине
В.В. Седов, как известно, считал древнейшей [пра]славянской археологической культурой расположенную на территории современной Польши культуру подклёшевых погребений, существовавшую приблизительно в 400-100 гг. до н.э. (Kultura grobów kloszowych. С тезисным изложением его позиции можно ознакомиться здесь: http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/VRAN/03_07/SEDOV.HTM):
Становление славянского этноса (карта из книги В.В. Седова "Славяне. Историко-ареологическое исследование" (М., 2002). С. 71 [книгу можно скачать здесь: http://community.livejournal.com/rossica_antiqua/58066.html])
а - могильники культуры подклешевых погребений; б - первоначальный регион поморской культуры; в - территория расселения племен поморской культуры; г - ареал лужицкой культуры; д - ясторфской культуры; е - западного гальштата (кельты); ж - восточного гальштата (иллирийцы); з - западно-балтийских курганов; и - территория восточных балтов; к - ареал милоградской культуры; л - скифской культуры; м - дакийских племен.
Одной из главных черт погребального обряда данной культуры, по которой она и получила своё название, был обычай накрывать сложенные в глинянную урну остатки кремации умерших колоколовидным сосудом - клёшем (klosz):
Обычай этот существовал с самого раннего этапа функционирования этой культуры и постепенно становился в ней всё более и более популярным. В этой связи очень любопытно, что в славнской культуре горшок был неразрывно связан с культом предков: различные варианты захоронения кремированных останков в горшках-урнах хорошо известны по ряду позднйших [достоверно] славянских культур. При этом горшок представлял собой как бы "новое и вечное тело погребенного предка: недаром сам горшок с его горлом, плечиками, туловом в русском языке представляется антропоморфным" [Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004. С. 163].
В других культурах, которые являются сопернцами подклёшевой в борьбе за право называться "древнейшими славянскими" погребение не было столь жёстко связано с керамическими сосудами.
Становление славянского этноса (карта из книги В.В. Седова "Славяне. Историко-ареологическое исследование" (М., 2002). С. 71 [книгу можно скачать здесь: http://community.livejournal.com/rossica_antiqua/58066.html])
а - могильники культуры подклешевых погребений; б - первоначальный регион поморской культуры; в - территория расселения племен поморской культуры; г - ареал лужицкой культуры; д - ясторфской культуры; е - западного гальштата (кельты); ж - восточного гальштата (иллирийцы); з - западно-балтийских курганов; и - территория восточных балтов; к - ареал милоградской культуры; л - скифской культуры; м - дакийских племен.
Одной из главных черт погребального обряда данной культуры, по которой она и получила своё название, был обычай накрывать сложенные в глинянную урну остатки кремации умерших колоколовидным сосудом - клёшем (klosz):
Обычай этот существовал с самого раннего этапа функционирования этой культуры и постепенно становился в ней всё более и более популярным. В этой связи очень любопытно, что в славнской культуре горшок был неразрывно связан с культом предков: различные варианты захоронения кремированных останков в горшках-урнах хорошо известны по ряду позднйших [достоверно] славянских культур. При этом горшок представлял собой как бы "новое и вечное тело погребенного предка: недаром сам горшок с его горлом, плечиками, туловом в русском языке представляется антропоморфным" [Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004. С. 163].
В других культурах, которые являются сопернцами подклёшевой в борьбе за право называться "древнейшими славянскими" погребение не было столь жёстко связано с керамическими сосудами.