Дно и Ночь
Дно по смыслу ниже дола и подола. Его ещё называют тлом. Ведь на дне тлеет всё, что туда попадает. А попадает то, что падает. Отсюда и падаль. И низины зовутся падями. В перегласовках под и пад выражают общий смысл. Как тля так и тло имеют общий корень со словом тело (тленное).
Тление есть тихое горение. Когда же что-нибудь горит сильно, то выгорает всё «дотла» (до дна). Ниже дна только бездна. И здесь мы Подходим к понятию тьмы (др. русск. тма, чеш. tma, серб, тама, лит. tamsa). Всё это согласуется вполне с санскр. тамас (тьма), производным от корня там (помрачать). Разумеется, тьма внешняя находится где-то там, в бездне, в глубинах преисподней. И там все смыслы «противные свету» сходятся.
Там, где нет света, царит ночь (ср. санскр. нач - разрушать). Тёмные силы стремятся всё разрушить. Они всё гнетут, и это ужасное свойство гнетёт их самих. Созидать они не способны, так как творческое созидание присуще только сущим (светлым, истинным) силам, небесным Ангелам и добрым, разумным людям.
Ночь, кроме того, толкуется как не очи, в смысле отсутствия света. В древности оком называли светило (солнце). Ночь это невидимость. И толкование такое можно было бы считать правильным. Только оно не сущесловное. Оно заимствовано от толкования слова ад (греч. адес).