Интересные люди. Карл Ясперс
Довелось мне познакомиться с книгой Карла Ясперса "Смысл и назначение истории". Дочитать я её ещё не дочитал, но мысли автор выкладывает очень интересные. Чтобы лучше понимать, почему этот мыслитель занялся вопросами метафизики истории, хотелось бы как-то получше с ним познакомится. Поэтому, предлагаю Вам вместе со мной пройтись по основным вехам биографии, основным идеям и трудам этого без ложной скромности выдающегося немца.
Карл Теодор Ясперс (1883-1969) - немецкий философ, психолог и психиатр, наряду с Хайдеггером, один из основателей экзистенциализма в мире.
Биография:
Карл Ясперс родился в Ольденбурге в семье юриста и крестьянки. С детства интересовался философией, но учиться пошёл на юридический под влиянием отца. Учился в Гейдельбергском, Мюнхенском университетах. Разочаровавшись в ходе учёбы в юриспруденции, уходит на медицинский факультет того-то Гейдельбергского университета, который и оканчивает в 1908 году. К 1909 становится доктором медицины и уходит в психиатрию. В 1913 защищает докторскую по психологии (В последствии его докторская "Общая психопаталогия" много раз переидавалась вплоть до 1959 года). С этого же времени преподаёт психологию в том же Гейдельбергском.
Широкую известность Ясперс получает в 1919 году, когда издаёт «Психологию мировоззрений». Почти сразу после этого уходит на кафедру философии.
Жёстко отзывался о нацистах. С 1937 года был лишён звания профессора и фактически постоянно находился под угрозой ареста вплоть до окончания Второй мировой войны. Постоянной опасности подвергалась и его жена, еврейка по национальности. Вплоть до 1945 года по этим причинам пишет без надежд на публикацию.
Однако в 1945 году Ясперс, как не заморавшийся нацизмом, начинает играть важную роль в денацификации Германии. Возвращается к преподавательской практике и принимается по косточкам переваривать работы фашистских и нацистских идеологов. Приложил руку и к уравниванию тоталитаризмов.
Умер Ясперс в 1963 году в Базеле, где почти до самой смерти продолжал преподавать.
Основные идеи и взгляды:
Ясперс был тесно связан с Максом Веббером, от кого и перенял свои либеральные взгляды, веру в национальные государства и элитную демократию. Занимался своеобразным очищением Канта от неокантианских формализмов (поэтому столкнулся с Риккертом).
Тесно общался с Хайдеггером, однако мыслители разошлись на почве симпатии к нацистам.
Самое главное достижение Ясперса в философии - введение понятия "осевого времени". Это период истории с 800 до 200 гг. до н.э., когда три независымые друг от друга группы человечества сделали колоссальный шаг в области самоосознания. Это период элиннских философий, период Гаутама Будды в Индии, а также Конфуция и Лао-Цзы в Китае.
Первая работа Ясперса, в которой затрагиваются философские вопросы, - «Психология мировоззрения» (1919). Она посвящена типологии психологических установок, которые подобно веберовской модели идеальных типов в социологии, были призваны стать методологическим основанием психологии.
Главная публикация раннего периода творчества Ясперса - это трёхтомная книга «Философия» (1932). В этой работе он возвращается к гегельянской методологии, рассматривая формирование человеческого сознания сквозь призму «Феноменологии духа».
Библиография:
Интересный он человек, Ясперс. Выдал много очень интересных мыслей, которые хорошо было бы как следует обдумать. Однако специфика его политического применения поствоенной Германии, оставляет серьёзные люфты, которые использовали и ещё будут использовать против нас с Вами.
Карл Теодор Ясперс (1883-1969) - немецкий философ, психолог и психиатр, наряду с Хайдеггером, один из основателей экзистенциализма в мире.
Биография:
Карл Ясперс родился в Ольденбурге в семье юриста и крестьянки. С детства интересовался философией, но учиться пошёл на юридический под влиянием отца. Учился в Гейдельбергском, Мюнхенском университетах. Разочаровавшись в ходе учёбы в юриспруденции, уходит на медицинский факультет того-то Гейдельбергского университета, который и оканчивает в 1908 году. К 1909 становится доктором медицины и уходит в психиатрию. В 1913 защищает докторскую по психологии (В последствии его докторская "Общая психопаталогия" много раз переидавалась вплоть до 1959 года). С этого же времени преподаёт психологию в том же Гейдельбергском.
Широкую известность Ясперс получает в 1919 году, когда издаёт «Психологию мировоззрений». Почти сразу после этого уходит на кафедру философии.
Жёстко отзывался о нацистах. С 1937 года был лишён звания профессора и фактически постоянно находился под угрозой ареста вплоть до окончания Второй мировой войны. Постоянной опасности подвергалась и его жена, еврейка по национальности. Вплоть до 1945 года по этим причинам пишет без надежд на публикацию.
Однако в 1945 году Ясперс, как не заморавшийся нацизмом, начинает играть важную роль в денацификации Германии. Возвращается к преподавательской практике и принимается по косточкам переваривать работы фашистских и нацистских идеологов. Приложил руку и к уравниванию тоталитаризмов.
Умер Ясперс в 1963 году в Базеле, где почти до самой смерти продолжал преподавать.
Основные идеи и взгляды:
Ясперс был тесно связан с Максом Веббером, от кого и перенял свои либеральные взгляды, веру в национальные государства и элитную демократию. Занимался своеобразным очищением Канта от неокантианских формализмов (поэтому столкнулся с Риккертом).
Тесно общался с Хайдеггером, однако мыслители разошлись на почве симпатии к нацистам.
Самое главное достижение Ясперса в философии - введение понятия "осевого времени". Это период истории с 800 до 200 гг. до н.э., когда три независымые друг от друга группы человечества сделали колоссальный шаг в области самоосознания. Это период элиннских философий, период Гаутама Будды в Индии, а также Конфуция и Лао-Цзы в Китае.
Первая работа Ясперса, в которой затрагиваются философские вопросы, - «Психология мировоззрения» (1919). Она посвящена типологии психологических установок, которые подобно веберовской модели идеальных типов в социологии, были призваны стать методологическим основанием психологии.
Главная публикация раннего периода творчества Ясперса - это трёхтомная книга «Философия» (1932). В этой работе он возвращается к гегельянской методологии, рассматривая формирование человеческого сознания сквозь призму «Феноменологии духа».
Библиография:
- Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем.- М.: Политиздат, 1991.-527 с (Мыслители XX в.).
- Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. 2-е изд. - М.: Республика, 1994.-527 с. - (Мыслители XX в.).
- Ясперс К. Общая психопатология / Пер. с нем. Л.О. Акопяна. - Москва: Практика, 1997. - 1056 с. - ISBN 5-88001-021-Х. (Allgemeine Psychopathologie, 1913 [1])
- Ясперс К. Стринберг и Ван Гог. Опыт сравнительного патографического анализа с привлечением случаев Сведенборга и Гёльдерлина / Пер. с нем. Г. Б. Ноткина. - СПб.: Гуманитарное агентство «Академические проект», 1999.
- Ясперс К. Всемирная история философии. Введение. / Пер. К. В. Лощевской. - СПб.: Наука, 2000.
- Ясперс К. Ницше и христианство / Пер. Т. Ю. Бородай. - М.: Медиум; Моск. Филос. Фонд, 1994.
- Ясперс К. Вопрос о виновности. О политической ответственности Германии / Пер. С. Апта. - М.: Прогресс, 1999.
- Ясперс К. Введение в философию / Пер. и ред. А. А. Михайлова. - Мн.: Пропилеи, 2000.
- Ясперс К. Собрание сочинений по психопатологии. В 2 т. - М.: Изд. центр «Академия»; СПб.: Белый кролик, 1996.
- Мартин Хайдеггер / Карл Ясперс. Переписка 1920-1963. - М.: Ad Marginem, 2000.
- Ясперс К. (трёхтомная книга) Философия. Книга 1. Философское ориентирование в мире ; Философия. Книга 2. Просветление экзистенции ; Философия. Книга 3. Метафизика / Пер. с нем. А. К. Судакова - М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2012.
- Ясперс К. Язык Философия языка и семиотика. - Иваново: ИвГУ, 1995. - С. 184-203. (перевод А. Н. Портнов, М. А. Кукарцева).
Интересный он человек, Ясперс. Выдал много очень интересных мыслей, которые хорошо было бы как следует обдумать. Однако специфика его политического применения поствоенной Германии, оставляет серьёзные люфты, которые использовали и ещё будут использовать против нас с Вами.