(no subject)
Еще одна очень популярная картина - Уильям Хант, "Пробуждение Совести"
Уильям Хант принадлежал к числу прерафаэлитов и являлся другом любимого всеми нами Эгга, автора замечательного триптиха про то что женщинам не следует гулять. Более того, Хант защищал Эгга от нападок, утверждая что триптих хорош хотя бы тем, что лишен излишней сентиментальности. Он так же предлагал назвать триптих не "Прошлое и Настоящее", а "Прелюбодейка."
История "Пробуждения Совести" довольно занятна. Насколько я припоминаю, Ханту действительно позировала "падшая женщина" - иными словами, он нашел на улице девушку и дал себе зарок исправить ее пороки и вернуть ее на путь добродетели. Увы, эскперимент не удался, и как бы художник не старался дать своей натурщице образование и привить добродетель, она оставалась прежней. Тогда, разочарованный, он закрасил ее лицо - теперь на картине мы видим лицо другой девушки.
Картина Ханта изображает духовное перерождение содержанки. Кажется, будто она только что поняла всю порочность своего положения и одном порыве вскочила с колен своего любовника, намереваясь отныне вести праведную жизнь. Ее губы приоткрыты, а глаза сияют словно в религиозном экстазе. Увы, путь к добродетели ей предстоит не из легких. Мужчина шутливо загораживает ей дорогу рукой, видно, что уж он-то не вопринимает всерьез ее решение.
Картина наполнена символизмом, как это и свойственно прерафаэлитам. Например, гобелен за ее спиной изображает виноградник, где колосья пшеницы переплелись с лозами. Птицы на ветках уничтожают виноград. Это скорее всего символизирует атаку внешнего мира на добродетель.
И совсем уж явный символ - прямо в лоб - это кошка, играющая с птицей в нижнем левом углу картины. Очевидно, что кошка символизирует любовника образумившейся женщины или же всех мужчин, которые поступают с женщинами подобным образом. Сама комната, обставленная ярко и безвкусно, напоминает клетку, из которой женщине будет вырваться так же трудно, как птице избежать кошачьих когтей.
Но она все равно смотрит в окно.
Уильям Хант принадлежал к числу прерафаэлитов и являлся другом любимого всеми нами Эгга, автора замечательного триптиха про то что женщинам не следует гулять. Более того, Хант защищал Эгга от нападок, утверждая что триптих хорош хотя бы тем, что лишен излишней сентиментальности. Он так же предлагал назвать триптих не "Прошлое и Настоящее", а "Прелюбодейка."
История "Пробуждения Совести" довольно занятна. Насколько я припоминаю, Ханту действительно позировала "падшая женщина" - иными словами, он нашел на улице девушку и дал себе зарок исправить ее пороки и вернуть ее на путь добродетели. Увы, эскперимент не удался, и как бы художник не старался дать своей натурщице образование и привить добродетель, она оставалась прежней. Тогда, разочарованный, он закрасил ее лицо - теперь на картине мы видим лицо другой девушки.
Картина Ханта изображает духовное перерождение содержанки. Кажется, будто она только что поняла всю порочность своего положения и одном порыве вскочила с колен своего любовника, намереваясь отныне вести праведную жизнь. Ее губы приоткрыты, а глаза сияют словно в религиозном экстазе. Увы, путь к добродетели ей предстоит не из легких. Мужчина шутливо загораживает ей дорогу рукой, видно, что уж он-то не вопринимает всерьез ее решение.
Картина наполнена символизмом, как это и свойственно прерафаэлитам. Например, гобелен за ее спиной изображает виноградник, где колосья пшеницы переплелись с лозами. Птицы на ветках уничтожают виноград. Это скорее всего символизирует атаку внешнего мира на добродетель.
И совсем уж явный символ - прямо в лоб - это кошка, играющая с птицей в нижнем левом углу картины. Очевидно, что кошка символизирует любовника образумившейся женщины или же всех мужчин, которые поступают с женщинами подобным образом. Сама комната, обставленная ярко и безвкусно, напоминает клетку, из которой женщине будет вырваться так же трудно, как птице избежать кошачьих когтей.
Но она все равно смотрит в окно.