Идеологическое извращение
Я писала про кинематограф 1989 года, как срез перестроечной идеологической обработки населения с целью дезориентации и посева ненависти к своей стране.
Кино, телевидение, толстые журналы - все шло в строчку.
И даже самодеятельное народное творчество не осталось в стороне.
Сегодня у себя дома наткнулась на журнал "Народное творчество" за сентябрь 1989 года.
Журнал - для работников клубов и домов культуры.
А внутри этого номера журнала кроме прочих матералов - совершенно бездарная коньюнктурная пьеска "Черный человек или я, бедный Сосо Джугашвили". Автор - Витор Коркия.
Пьеса к моменту опубликования уже была поставлена студенческим театром МГУ (а это был популярный театр в Москве, на уровне профессиональных!) и рекомендовалась к постановке народным театрам СССР.
Вся пьеска - диалог двух мерзавцев: параноика Сталина и подлеца Берии.
Именно в таком ключе тогдашнее информационное поле Советского Союза представляло людей, сыгравших ведущую роль в нашей Великой Победе и создавших ядерный щит СССР.
Кино, телевидение, толстые журналы - все шло в строчку.
И даже самодеятельное народное творчество не осталось в стороне.
Сегодня у себя дома наткнулась на журнал "Народное творчество" за сентябрь 1989 года.
Журнал - для работников клубов и домов культуры.
А внутри этого номера журнала кроме прочих матералов - совершенно бездарная коньюнктурная пьеска "Черный человек или я, бедный Сосо Джугашвили". Автор - Витор Коркия.
Пьеса к моменту опубликования уже была поставлена студенческим театром МГУ (а это был популярный театр в Москве, на уровне профессиональных!) и рекомендовалась к постановке народным театрам СССР.
Вся пьеска - диалог двух мерзавцев: параноика Сталина и подлеца Берии.
Именно в таком ключе тогдашнее информационное поле Советского Союза представляло людей, сыгравших ведущую роль в нашей Великой Победе и создавших ядерный щит СССР.