человек...
АНТРОПОЛОГИЯ и «фасеточное» зрение 10 6 2013
За последние сто лет созданы многочисленные системы психологии, антропологии и психотерапии... Но это не прояснило «ситуацию». Так, возникло дюжины две разных антропологий: философская, религиозная, медицинская и т. д. Но если посмотрим несколько книг под названием «Философская антропология», то обнаружим, что структура их «разнобойна», произвольна и субъективна. И не дает целостного представления о человеке. Скорее, это изложение отдельных интересных тем, где перемешано существенное и второстепенное. Впечатление этой дробности, «фасеточного»» видения человека усиливается и оглавлением книг: когда тема «человек» разбита на множество отдельных глав, то нелегко сложить в уме единую картину. А бессистемное изложение отдельных тем на общую тему наукой, конечно, не является. (Опять-таки и здесь, как и во многом другом, «Антропология» Ушинского выгодна отличается от современных изданий: она делится на три главных раздела, охватывающих человека «от и до». Между тем, как выяснилось, наши философы-антропологи, Ушинского вообще не читали, относя его к рубрике «педагогика» - ). И ко всем известным антропологиям приложимо клеймо «евроцентризм». Но ведь когда говорится о человеке вообще, а имеется в виду в основном европеец-мужчина с высшим образованием, то... ну, сами понимаете...
-------------------------------------
При всем разнообразии взглядов на человека существует то, что присутствует «везде и во все времена».
Человек - это тело и психика. Психика человека, в отличие от психики животных, «двуслойна», включая духовный уровень, который именно и составляет специфику человека.
Таким образом, приходим к известной структуре «тело-душа-дух». Душу (психику) издревле подразделяют на три вида проявлений: 1. когнитивные процессы (восприятие, внимание, память, воображение и мышление), 2. эмоции и чувства (в т.ч. страсти, аффекты, настроения, стрессы...), 3. волевая сфера (желания, решения и действия, деятельность). Духовная сфера - это самосознание, язык-речь, абстрактное мышление, на основе (при условии) их возникают мифология, религия, философия, нравственность, искусство, наука, письменность...
В буддизме человек, а точнее «живое существо» - это то, что обладает психикой (тиб. семс.чан), т. е. «тело и психика». А психика подразделяется на четыре группы проявлений (дхарм). Таким образом, в целом - это пять групп (скандх), которые включают несколько десятков дхарм: ощущения, сознание и т.д. То есть в основном - соответствие вышеизложенному варианту.