Поезд ушел...
"Слова Первоучителя записывались по памяти, затем редактировались и т.д." - так теоретики пытаются приблизиться к "подлинному Слову Учителя", подвергая сомнению аутентичность изданных текстов. Но теоретики несколько, эдак на одну-две тысячи лет опоздали. :). После драки кулаками не машут. Поезд ушел. Если путешественник добрался до своей цели, то мало смысла в том, чтобы доказывать, что он никак не мог этого сделать из-за того, что у него было не то снаряжение, неточная карта и т.д. Это было бы "несколько" нелогично. (Курьез: Дьякон Кураев учил академиков, нобелевских лауреатов в т. ч., как надо мыслить).
Христианство и буддизм состоялись. За тысячи лет это доказали достижения подвижников и культура многих стран, где распространены эти учения. Что до памяти, то, вероятно, она была тогда лучше нашей. Точнее, более внимания уделялось запоминанию. Особенно в Индии. Ведь Веды две или три тысячи лет сохранялись в памяти (записывать священные тексты считалось недопустимым). Тексты передавались от учителя к ученику. И этот "механизм" был достаточно точен.
Беседы Будды также фиксировались обладателями замечательной памяти (Ананда...) И сама проблема аутентичности разрешалась внутри самого буддизма. Так же как и детально разработанные методы изучения и практики Дхармы. Поэтому попытки создавать авторитетные "пособия" по изучению буддизма на основе буддологических исследований, т.е. в основном путем чтения книг (текстояна) есть детская болезнь роста, недостаточного пока знания изучаемого.
Христианство и буддизм состоялись. За тысячи лет это доказали достижения подвижников и культура многих стран, где распространены эти учения. Что до памяти, то, вероятно, она была тогда лучше нашей. Точнее, более внимания уделялось запоминанию. Особенно в Индии. Ведь Веды две или три тысячи лет сохранялись в памяти (записывать священные тексты считалось недопустимым). Тексты передавались от учителя к ученику. И этот "механизм" был достаточно точен.
Беседы Будды также фиксировались обладателями замечательной памяти (Ананда...) И сама проблема аутентичности разрешалась внутри самого буддизма. Так же как и детально разработанные методы изучения и практики Дхармы. Поэтому попытки создавать авторитетные "пособия" по изучению буддизма на основе буддологических исследований, т.е. в основном путем чтения книг (текстояна) есть детская болезнь роста, недостаточного пока знания изучаемого.