о потребности в личностном общении
потребность в личностном общении важна для женщины,
ибо носитель личности - мужчина-центр вот-бытия - бог для женщины.
сам же мужчина либо созерцает, либо проницает и завоевывает сущее и существ.
личностное общение для него актуально в подростковом возрасте, когда он, будучи
учеником учителя-мужчины, подобен женщине. Именно поэтому всякое мужское
личностное общения имеет неизбежный гомосексуальный характер.
однако, сама данная оптика неполна, ибо в ней отсутствует гендерная иерархия,
без которой все индивиды становятся жертвами горизонтального "личностного общения",
без пола и возраста, либеральным болотом субъективизма в пустыне объективности.
это к штудированию работ С.С.Хоружего -
СОЗЕРЦАНИЕ ИЛИ ОБЩЕНИЕ: ДВЕ ПАРАДИГМЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ
Можно выделить одно главное свойство, по которому различаются представления об
Абсолютной Реальности в мировых религиях. Эти представления подчиняются
своеобразной онтологической дихотомии: в одних религиях Абсолютная Реальность
представляется имеющей природу личности, личного бытия, в других - природу
имперсональную, безличностную. Онтологической дихотомии соответствует
географическая:
Абсолютная Реальность представляется в персоналистской парадигме в
так наз. Авраамических религиях, или, как говорят в исламе, религиях Книги - иудаизме,
христианстве и исламе, которые происходят из Средиземноморского региона и с
глобальных позиций могут, пусть с известной условностью, рассматриваться как западные
религии; тогда как во всех религиях и духовных традициях Востока (или точней, Дальнего
Востока) принимается имперсональная парадигма.
Кроме того, для нашей темы существенно, что имперсональной парадигме соответствуют
также так наз. языческие религии и мистические традиции античного мира дохристианской
и раннехристианской эпохи. Они составляли окружающую среду для формирующегося христианства,
и христианская духовность, христианские практики испытали их сильное влияние.
ибо носитель личности - мужчина-центр вот-бытия - бог для женщины.
сам же мужчина либо созерцает, либо проницает и завоевывает сущее и существ.
личностное общение для него актуально в подростковом возрасте, когда он, будучи
учеником учителя-мужчины, подобен женщине. Именно поэтому всякое мужское
личностное общения имеет неизбежный гомосексуальный характер.
однако, сама данная оптика неполна, ибо в ней отсутствует гендерная иерархия,
без которой все индивиды становятся жертвами горизонтального "личностного общения",
без пола и возраста, либеральным болотом субъективизма в пустыне объективности.
это к штудированию работ С.С.Хоружего -
СОЗЕРЦАНИЕ ИЛИ ОБЩЕНИЕ: ДВЕ ПАРАДИГМЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ
Можно выделить одно главное свойство, по которому различаются представления об
Абсолютной Реальности в мировых религиях. Эти представления подчиняются
своеобразной онтологической дихотомии: в одних религиях Абсолютная Реальность
представляется имеющей природу личности, личного бытия, в других - природу
имперсональную, безличностную. Онтологической дихотомии соответствует
географическая:
Абсолютная Реальность представляется в персоналистской парадигме в
так наз. Авраамических религиях, или, как говорят в исламе, религиях Книги - иудаизме,
христианстве и исламе, которые происходят из Средиземноморского региона и с
глобальных позиций могут, пусть с известной условностью, рассматриваться как западные
религии; тогда как во всех религиях и духовных традициях Востока (или точней, Дальнего
Востока) принимается имперсональная парадигма.
Кроме того, для нашей темы существенно, что имперсональной парадигме соответствуют
также так наз. языческие религии и мистические традиции античного мира дохристианской
и раннехристианской эпохи. Они составляли окружающую среду для формирующегося христианства,
и христианская духовность, христианские практики испытали их сильное влияние.