Der Arbeiter
Оригинал взят у kryviec в Der Arbeiter
Прачытаў эсэ Сяргея Пераслегіна "Дзіўныя дарослыя", прысвечанае творчасці Івана Яфрэмава, і звярнуў увагу на гэтыя радкі:
Непосредственно из текста следует, что цивилизация "Туманности…" рациональна. Она, очевидно, духовно-, а не материально ориентированна: познание, преодоление энтропии является ее жизнесодержащей ценностью. Но всякая духовно-ориентированная цивилизация должны иметь имманентный ей механизм трансцендентного опыта. Риск, постоянное существование на предельном напряжении всех сил и страстей, и одновременно - на грани смерти, небытия, абсолютного в атеистическом мире - одна из сильнейших форм трансценденции. В этом плане, прослеживая корни "Туманности…", мы должны иметь в виду, что перед нами нетрадиционная версия "восточного" общества: оно состоит из "западных", предельно индивидуализированных личностей, остро переживающих свою экзистенцию. Коллективизм мира Ефремова есть превращенная и структурированная дао-ценностями форма индивидуализма.
Тип общества с "транценденцией риска", насколько мне известно, не имеет прямых аналогов в текущей Реальности.
Гэта ж гештальт Рабочага Эрнста Юнгера! Цяпер пачынаю разумець, чаму заўсёды вабіла творчасць Яфрэмава.
Прачытаў эсэ Сяргея Пераслегіна "Дзіўныя дарослыя", прысвечанае творчасці Івана Яфрэмава, і звярнуў увагу на гэтыя радкі:
Непосредственно из текста следует, что цивилизация "Туманности…" рациональна. Она, очевидно, духовно-, а не материально ориентированна: познание, преодоление энтропии является ее жизнесодержащей ценностью. Но всякая духовно-ориентированная цивилизация должны иметь имманентный ей механизм трансцендентного опыта. Риск, постоянное существование на предельном напряжении всех сил и страстей, и одновременно - на грани смерти, небытия, абсолютного в атеистическом мире - одна из сильнейших форм трансценденции. В этом плане, прослеживая корни "Туманности…", мы должны иметь в виду, что перед нами нетрадиционная версия "восточного" общества: оно состоит из "западных", предельно индивидуализированных личностей, остро переживающих свою экзистенцию. Коллективизм мира Ефремова есть превращенная и структурированная дао-ценностями форма индивидуализма.
Тип общества с "транценденцией риска", насколько мне известно, не имеет прямых аналогов в текущей Реальности.
Гэта ж гештальт Рабочага Эрнста Юнгера! Цяпер пачынаю разумець, чаму заўсёды вабіла творчасць Яфрэмава.