Вещь против предмета
или ностальгия по мастерам в эпоху масс.
наш комментарий:
массовое пр-во делает потребление также массовым,
даже если оно предназначено для индивидуального пользования.
и производятся и потребляются не вещи, а предметы
и товарные знаки, а не символы.
массовым его делает характер социума,
давно утратившего аграрную сущность и ставшего
массово городским.
предмет лишь потребляется и всегда сущностно отчужден от потребителя,
ибо последний до его приобретения никак не связан с ним и с его
производителем, который также не знает основную массу своих
потребителей. Т.е. предмет полностью обезличен и лишен
родовой истории как мастера, так и его клиентов.
вещь же радикально отличается от предмета,
поскольку как раз символична в силу стояшей за
ней внеэкономической реальности и индивидуально-родовых
отношений между мастером и клиентами и как бы преходит
от мастера клиенту как член рода последнего, символизируя
мастерство мастера и лицо клиента.
т.е. здесь некоторое возрождение средневековья.
вопрос какая доля экономики может быть охвачена такого
рода ренессансом цехового изготовления вещей и какова
может быть инфраструктура ее обеспечения в массовой
городской цивилизации.
понятно, что это может быть изготовление бытовых вещей
индивидуально-семейного пользования, причем для относительно
небольшой доли населения, поскольку для массового охвата
необходима масса дост.квалиф.мастеров, которых дешевле
заменить массовым автом.производством.
а у последнего свои законы, действительные и в постиндустр.обществе.
______________________
для контраста от дедушки Крылова про насекомых
наш комментарий:
массовое пр-во делает потребление также массовым,
даже если оно предназначено для индивидуального пользования.
и производятся и потребляются не вещи, а предметы
и товарные знаки, а не символы.
массовым его делает характер социума,
давно утратившего аграрную сущность и ставшего
массово городским.
предмет лишь потребляется и всегда сущностно отчужден от потребителя,
ибо последний до его приобретения никак не связан с ним и с его
производителем, который также не знает основную массу своих
потребителей. Т.е. предмет полностью обезличен и лишен
родовой истории как мастера, так и его клиентов.
вещь же радикально отличается от предмета,
поскольку как раз символична в силу стояшей за
ней внеэкономической реальности и индивидуально-родовых
отношений между мастером и клиентами и как бы преходит
от мастера клиенту как член рода последнего, символизируя
мастерство мастера и лицо клиента.
т.е. здесь некоторое возрождение средневековья.
вопрос какая доля экономики может быть охвачена такого
рода ренессансом цехового изготовления вещей и какова
может быть инфраструктура ее обеспечения в массовой
городской цивилизации.
понятно, что это может быть изготовление бытовых вещей
индивидуально-семейного пользования, причем для относительно
небольшой доли населения, поскольку для массового охвата
необходима масса дост.квалиф.мастеров, которых дешевле
заменить массовым автом.производством.
а у последнего свои законы, действительные и в постиндустр.обществе.
______________________
для контраста от дедушки Крылова про насекомых