Играем в феноменологическую редукцию
Что воспринимает сознание? - феномены (явления).
Пусть P - множество всех феноменов сознания.
Часть из них, P_Ext, возникает вне сознания - ощущения.
Прочие, P_Int, продуцируются самим сознанием - образы.
Ясно, что P = P_Ext + P_int.
Между феноменами сознания существуют различные отношения,
часть из которых инвариантна, остальные вариативные.
Пусть R - множество все таких отношений.
Понятно, что отношения также воспринимаются сознанием,
т.е. являются его феноменами: R <= P.
В сущности, P - содержание сознания,
а R - структура содержания сознания,
выражающая его статический и динамический аспекты.
Структуированное содержание сознания назовем полем сознания.
Однако само сознание не есть ни его содержание,
ни структура его содержания, но есть активность
восприятия феноменов, их продуцирования,
включая структуирование.
Если феномены p1 и p2 различны, то существует
феномен p различения феноменов p1 и p2.
Т.о., акты различений тоже феномены, если они воспринимаются сознанием.
Среди них есть элементарные:
- 0 - отсутствие какого-либо феномена в поле сознания;
- 1 - присутствие какого-либо феномена в поле сознания.
Так как 0 - феномен, то он воспринимается сознанием
и, стало быть, порождает 1, присутствуя в сознании.
Кажется, что для определения поля сознания
достаточно только бинарных отношений попарного сравнения.
Однако есть теорема Пирса, гласящая:
Любое n-арное отношение редуцируется к целокупности
тернарных отношений, но не бинарных.
что видно из структуры феномена различения феноменов p1 и p2,
представляющего собой триаду [p1,p2,1], но не диаду [p1,p2].
Феноменологическая редукция - это удаление из поля сознания ощущений P_Ext.
Тогда остается структура P_Int, разворачивающаяся из первофеномена отсутствия 0,
который и есть по сути сознание.
Темпоральность сознания возникает как различение между феноменами-субстратом
и феноменом-структурой, порождаемым сознанием из субстрата. А так как
после феном.редукции все порождается из 0, то сознание развертывает собственное поле
из себя как активное отсутствие, становящееся присутствием себя в себе.
Пусть P - множество всех феноменов сознания.
Часть из них, P_Ext, возникает вне сознания - ощущения.
Прочие, P_Int, продуцируются самим сознанием - образы.
Ясно, что P = P_Ext + P_int.
Между феноменами сознания существуют различные отношения,
часть из которых инвариантна, остальные вариативные.
Пусть R - множество все таких отношений.
Понятно, что отношения также воспринимаются сознанием,
т.е. являются его феноменами: R <= P.
В сущности, P - содержание сознания,
а R - структура содержания сознания,
выражающая его статический и динамический аспекты.
Структуированное содержание сознания назовем полем сознания.
Однако само сознание не есть ни его содержание,
ни структура его содержания, но есть активность
восприятия феноменов, их продуцирования,
включая структуирование.
Если феномены p1 и p2 различны, то существует
феномен p различения феноменов p1 и p2.
Т.о., акты различений тоже феномены, если они воспринимаются сознанием.
Среди них есть элементарные:
- 0 - отсутствие какого-либо феномена в поле сознания;
- 1 - присутствие какого-либо феномена в поле сознания.
Так как 0 - феномен, то он воспринимается сознанием
и, стало быть, порождает 1, присутствуя в сознании.
Кажется, что для определения поля сознания
достаточно только бинарных отношений попарного сравнения.
Однако есть теорема Пирса, гласящая:
Любое n-арное отношение редуцируется к целокупности
тернарных отношений, но не бинарных.
что видно из структуры феномена различения феноменов p1 и p2,
представляющего собой триаду [p1,p2,1], но не диаду [p1,p2].
Феноменологическая редукция - это удаление из поля сознания ощущений P_Ext.
Тогда остается структура P_Int, разворачивающаяся из первофеномена отсутствия 0,
который и есть по сути сознание.
Темпоральность сознания возникает как различение между феноменами-субстратом
и феноменом-структурой, порождаемым сознанием из субстрата. А так как
после феном.редукции все порождается из 0, то сознание развертывает собственное поле
из себя как активное отсутствие, становящееся присутствием себя в себе.