запад и бытие (вспоминая Мартина Хайдеггера)
главный вопрос Хайдеггера:
- почему есть Нечто, а не Ничто?
три отправных тезиса Хайдеггера:
1) бытие не есть сущее;
2) человек есть особое сущее, которому бытие открывается как истина вот-бытия;
3) западная метафизика (и теология) принимает за бытие сущее и потому бытие скрыто за ложным вот-бытием.
этим предопределен ложный путь западных чувства и мысли и созданной ими цивилизации - прогресс сущего, особенно техники и вообще средств существования, акцентуация и углубление субъект-объектной парадигмы, и удаление от бытия, все более скрываемого массой сущего, удаления, формирующего деловитое, но несчастное, часто истеричное, индивидуальное и массовое сознание и средства временного снятия его несчастности.
- почему есть Нечто, а не Ничто?
три отправных тезиса Хайдеггера:
1) бытие не есть сущее;
2) человек есть особое сущее, которому бытие открывается как истина вот-бытия;
3) западная метафизика (и теология) принимает за бытие сущее и потому бытие скрыто за ложным вот-бытием.
этим предопределен ложный путь западных чувства и мысли и созданной ими цивилизации - прогресс сущего, особенно техники и вообще средств существования, акцентуация и углубление субъект-объектной парадигмы, и удаление от бытия, все более скрываемого массой сущего, удаления, формирующего деловитое, но несчастное, часто истеричное, индивидуальное и массовое сознание и средства временного снятия его несчастности.