этиология прогрессизма
прогрессизм - вид социокультурного рака с психосоциальной чумой, а чума возникает в очагах с особыми условиями и потом разносится по миру, порождая эпидемии и пандемии.
в истории известны два первичных очага прогрессизма и оба в Восточном Средиземноморье - Финикия после 18 века до н.э. с колонией Карфаген, который стал независимым в 7 веке до н.э., и Афины после 9 века до н.э., где с ростом городского населения стало недостаточно пресной воды, а почва в округе была слишком бедной для пропитания горожан, но был открытый выход в море и условия для развития мелкого отгонного скотоводства, садоводства и ремесел плюс географическое положение, очень удобное для центра транзитной морской торговли, дающей богатые средства не только для выживания, но и для процветания. Однако ценой такого процветания в Карфагене и Афинах было радикальное изменение социально-политической структуры общества с военно-аристократической во главе с басилевсом, который был вождем, судьей и верх.жрецом, на торгово-олигархическую и демократическую с системным рабством как основной производительной силой. в Средневековье по этому пути пошли Венеция, Генуя и др. прибрежные торговые города Сев.Италии и Сев.Германии (транзитная торговля на Балтике - Ганзейский Союз), а также Хазария (торг.пути из варяг в персы и из франков в тюрки и китайцы), а с 17 века - кальвинистские Голландия и Британия, ее североамериканские колонии, особенно на севере, а вскоре и Франция, и там везде в 16-18 вв произошли антифеодальные революции, в 19-20 вв охватившие весь мир.
религиозное обоснование торгашества и ремесленничества было взято из Ветхого завета, он - из иудаизма, а тот - из синтеза мифологии др.шумеров 32-27 вв до н.э. (в древнейшем шумерском городе Эриду в устье Ефрата на берегу Персидского залива шумерам приходилось противостоять разрушительному действию моря, из которого рождалась суша) и западных семитов 20-11 вв до н.э. (острая потребность в пресной воде и дожде при соленом море в пустыне и полупустыне) о сотворении мира и человека из водного хаоса и договора избранных с демиургом в обмен на защиту и возвышение надо всеми. Ислам появился стараниями одного торговца в Южной Аравии только через 300 лет после легализации христианства.
в Вост.Азии 23-1 до и 0-19 вв после такого не было, хотя города и торговля в Китае появились в 23-18 (легендарное Ся), а первое достоверное государство Шан - в 17-16 вв до н.э., но был культ предков, Неба-Отца и Земли-Матери (как и везде в энеолите и Бронзовом веке), несмотря на периодические нашествия варваров с севера, распады государства, его новые собирания новыми, часто варварскими, династиями на неизменной соц-полит основе от геоклиматического положения в обширных плодородных долинах крупных рек, как и Др.Египет 30-8, Шумеро-Аккад 26-21 и Хараппа 25-16 вв до н.э.
в истории известны два первичных очага прогрессизма и оба в Восточном Средиземноморье - Финикия после 18 века до н.э. с колонией Карфаген, который стал независимым в 7 веке до н.э., и Афины после 9 века до н.э., где с ростом городского населения стало недостаточно пресной воды, а почва в округе была слишком бедной для пропитания горожан, но был открытый выход в море и условия для развития мелкого отгонного скотоводства, садоводства и ремесел плюс географическое положение, очень удобное для центра транзитной морской торговли, дающей богатые средства не только для выживания, но и для процветания. Однако ценой такого процветания в Карфагене и Афинах было радикальное изменение социально-политической структуры общества с военно-аристократической во главе с басилевсом, который был вождем, судьей и верх.жрецом, на торгово-олигархическую и демократическую с системным рабством как основной производительной силой. в Средневековье по этому пути пошли Венеция, Генуя и др. прибрежные торговые города Сев.Италии и Сев.Германии (транзитная торговля на Балтике - Ганзейский Союз), а также Хазария (торг.пути из варяг в персы и из франков в тюрки и китайцы), а с 17 века - кальвинистские Голландия и Британия, ее североамериканские колонии, особенно на севере, а вскоре и Франция, и там везде в 16-18 вв произошли антифеодальные революции, в 19-20 вв охватившие весь мир.
религиозное обоснование торгашества и ремесленничества было взято из Ветхого завета, он - из иудаизма, а тот - из синтеза мифологии др.шумеров 32-27 вв до н.э. (в древнейшем шумерском городе Эриду в устье Ефрата на берегу Персидского залива шумерам приходилось противостоять разрушительному действию моря, из которого рождалась суша) и западных семитов 20-11 вв до н.э. (острая потребность в пресной воде и дожде при соленом море в пустыне и полупустыне) о сотворении мира и человека из водного хаоса и договора избранных с демиургом в обмен на защиту и возвышение надо всеми. Ислам появился стараниями одного торговца в Южной Аравии только через 300 лет после легализации христианства.
в Вост.Азии 23-1 до и 0-19 вв после такого не было, хотя города и торговля в Китае появились в 23-18 (легендарное Ся), а первое достоверное государство Шан - в 17-16 вв до н.э., но был культ предков, Неба-Отца и Земли-Матери (как и везде в энеолите и Бронзовом веке), несмотря на периодические нашествия варваров с севера, распады государства, его новые собирания новыми, часто варварскими, династиями на неизменной соц-полит основе от геоклиматического положения в обширных плодородных долинах крупных рек, как и Др.Египет 30-8, Шумеро-Аккад 26-21 и Хараппа 25-16 вв до н.э.