марка Маркса против Русской Марки
у раннего Маркса-1844 была субъектность, после 1848 года развившаяся
в теорию передового класса-гегемона, исторического субъекта,
управляющего материальным воспроизводством и развитием общества,
в ходе которого возникают противоречия, ведущие к смене
самого субъекта истории.
Но сама философема онтологического субъекта возникает в
немецкой классической философии под влиянием немецкого романтизма
с его культом природы-лона субъектности и героя - ее носителя.
А дальше... дурное влияние французов и англосаксов.
У первых вульгарные буржуазные материализм и социологизм,
у вторых - эмпиризм и Адам Смит с рынком.
Но и сам Маркс, в общем-то, типичный буржуй...
Ведь в марксизме "победили" не дух (немцы),
а материя, общество и экономика (французы и англичане).
Другая линия евро-мысли - Декарт-Спиноза-Кант.
Последний - немецко-протестантская перверсия
картезианского дуализма.
Подлинные же германская и русская мысль - две близко-родственные ветви
антибуржуазного мировоззрения, подвергаемого постоянным
попыткам его разложения явными или скрытыми апологетами
буржуазных ценностей, определяемых бытием самой буржуазии,
имеющей дело с материей и озабоченной собственной
безопасностью и комфортом.
P.S.
Эхо Русского Логоса:
ФИЛОСОФСКАЯ ШКОЛА Э.ИЛЬЕНКОВА - это 1-й Б Е Л О Р У С С К И Й Ф Р О Н Т… РУССКОГО ЛОГОСА...
Э.В.Ильенков был вполне согласен с < ... > Гераклитом из Эфеса. Последний же говорил: не мне, но Логосу внимая… А ещё: Боги - это большие люди, а люди - это маленькие боги. Почему? - спрашивает Гераклит. И сам же отвечает: А потому, что Логос один…
< ... >
...чтоб достроить русский СОФИУМ, наконец…
Чтоб окончательно врага, общего Эвальду-Жукову, - добить. Гитлеризм… без Гитлера, иначе говоря.
Какой у него принцип?
- Власть абстрактного над конкретным!
А каков генеральный принцип Жукова и философии Ильенкова?
- Власть конкретного над абстрактным!
Это - современный «академический» нео-гитлеризм.
«Для камердинера не существует героя!» - отметил он. И добавил, - а Гёте повторил это через десять лет,- но не потому, что последний не герой, а потому, что первый - камердинер.
в теорию передового класса-гегемона, исторического субъекта,
управляющего материальным воспроизводством и развитием общества,
в ходе которого возникают противоречия, ведущие к смене
самого субъекта истории.
Но сама философема онтологического субъекта возникает в
немецкой классической философии под влиянием немецкого романтизма
с его культом природы-лона субъектности и героя - ее носителя.
А дальше... дурное влияние французов и англосаксов.
У первых вульгарные буржуазные материализм и социологизм,
у вторых - эмпиризм и Адам Смит с рынком.
Но и сам Маркс, в общем-то, типичный буржуй...
Ведь в марксизме "победили" не дух (немцы),
а материя, общество и экономика (французы и англичане).
Другая линия евро-мысли - Декарт-Спиноза-Кант.
Последний - немецко-протестантская перверсия
картезианского дуализма.
Подлинные же германская и русская мысль - две близко-родственные ветви
антибуржуазного мировоззрения, подвергаемого постоянным
попыткам его разложения явными или скрытыми апологетами
буржуазных ценностей, определяемых бытием самой буржуазии,
имеющей дело с материей и озабоченной собственной
безопасностью и комфортом.
P.S.
Эхо Русского Логоса:
ФИЛОСОФСКАЯ ШКОЛА Э.ИЛЬЕНКОВА - это 1-й Б Е Л О Р У С С К И Й Ф Р О Н Т… РУССКОГО ЛОГОСА...
Э.В.Ильенков был вполне согласен с < ... > Гераклитом из Эфеса. Последний же говорил: не мне, но Логосу внимая… А ещё: Боги - это большие люди, а люди - это маленькие боги. Почему? - спрашивает Гераклит. И сам же отвечает: А потому, что Логос один…
< ... >
...чтоб достроить русский СОФИУМ, наконец…
Чтоб окончательно врага, общего Эвальду-Жукову, - добить. Гитлеризм… без Гитлера, иначе говоря.
Какой у него принцип?
- Власть абстрактного над конкретным!
А каков генеральный принцип Жукова и философии Ильенкова?
- Власть конкретного над абстрактным!
Это - современный «академический» нео-гитлеризм.
«Для камердинера не существует героя!» - отметил он. И добавил, - а Гёте повторил это через десять лет,- но не потому, что последний не герой, а потому, что первый - камердинер.