тайна Аматерасу и загадка кимвров
происхождение и корни синтоизма меня волнуют лет 20, ибо было непонятно откуда в японской патриархальной культуре могла взяться богиня Солнца, тогда как во всех древних культурах солнечность и вообще светлость - мужской атрибут.
тайна сия оставалась покрыта мраком, пока не произошел переход от частичного знания о Центрально-Азиатских корнях японской культуры, следах явно архаичного женского культа богини Нюйвы в Китае и названия главного восточно-иранского племени Ордоса и Сев.Алтая второй половины 1-ого т-л до н.э. - Юэ-Чжи "Лунный Род" - в окружении прототюркских и прочих алтайских племен, находившихся в то время в состоянии перехода от лунного матриархата к солнечному патриархату, который у северных иранцев русских степей наступил на тысячу-полторы лет раньше, к целостной картине рождения кочевой цивилизации, отцом которой по праву можно считать сюннского принца Модэ, которого не любящий его отец отослал заложником в главную ставку тогдашнего сюзерена сюнну, юэчжи, чтобы сделать наследником маленького сына от новой любимой молоденькой жены. Сей принц сумел бежать в родное стойбище, убить отца, его жену и братика, объединить сюнну и, разгромив бывших господ, создать хуннскую империю, ставшую гегемоном к западу до Каспия и к северу от империи Хань, запустив процесс тюркогенеза и генерации волн экспансии кочевых, восточно-сарматских и тюркских, империй на запад, и первой такой волной стали роксоланы, чью 15-тыячную конницу в стальных кирасах и шлемах с высокими султанами в Кимврской войне так ярко описал Плутарх, назвавший кимвров кельтоскифами.
тайна сия оставалась покрыта мраком, пока не произошел переход от частичного знания о Центрально-Азиатских корнях японской культуры, следах явно архаичного женского культа богини Нюйвы в Китае и названия главного восточно-иранского племени Ордоса и Сев.Алтая второй половины 1-ого т-л до н.э. - Юэ-Чжи "Лунный Род" - в окружении прототюркских и прочих алтайских племен, находившихся в то время в состоянии перехода от лунного матриархата к солнечному патриархату, который у северных иранцев русских степей наступил на тысячу-полторы лет раньше, к целостной картине рождения кочевой цивилизации, отцом которой по праву можно считать сюннского принца Модэ, которого не любящий его отец отослал заложником в главную ставку тогдашнего сюзерена сюнну, юэчжи, чтобы сделать наследником маленького сына от новой любимой молоденькой жены. Сей принц сумел бежать в родное стойбище, убить отца, его жену и братика, объединить сюнну и, разгромив бывших господ, создать хуннскую империю, ставшую гегемоном к западу до Каспия и к северу от империи Хань, запустив процесс тюркогенеза и генерации волн экспансии кочевых, восточно-сарматских и тюркских, империй на запад, и первой такой волной стали роксоланы, чью 15-тыячную конницу в стальных кирасах и шлемах с высокими султанами в Кимврской войне так ярко описал Плутарх, назвавший кимвров кельтоскифами.