еще раз о материи
надо просто разобраться, когда это понятие возникает и в связи с какой практической или теоретической потребностью.
до Платона никакой "материи" а философском обороте не было, но были "первоэлементы" натурфилософов или первосущности-числа пифагорейцев, которые сами не требуя каких-то условий своего существования, являются необходимым условием существования всего остального и прототипом будущего понятия "субстанция", обеспечивая космическую гармонию мироздания как целого (прототип Единого Парменида и Платона).
а дальше две возможности:
1) выделение особого понятия для мышления о причинах изменений космоса и вещей, видимо нарушающих вечную гармонию
2) выделение особого понятия для мышления о субстрате вещей, из которых они состоят, причем двояко: вещей данного рода - материя-материал с уже предданными качествами данного рода вещей, или всех вещей, актуальных и потенциальных - материя-субстанция как таковая - лишенная каких либо качеств все-возможность, и понятия для мышления о движущей силе, формирующей из материи вещи более высокого порядка согласно единой цели - всеобщей гармонии.
Если такая сила приписана самой материи, то это материализм.
Если формирующая сила мыслится как атрибут внеположной материи сущности, то это дуализм, ибо такая сущность будет второй субстанцией.
Если формирующая сила создает саму первоматерию, то это идеализм.
При этом материя или динамическая перво-сущность мыслятся именно как действительно безусловно существующие, но смысл понятия существования остаются неясным из-за иллюзии его ясности и якобы тождества понятию бытия :)
сие относится и к математике.
например,
https://az118.livejournal.com/464458.html.
и тут видно, что условием существования всего является не перво-сущее (не 1), а несущее (0), которое и есть чистое бытие и мать-материя всего :)
до Платона никакой "материи" а философском обороте не было, но были "первоэлементы" натурфилософов или первосущности-числа пифагорейцев, которые сами не требуя каких-то условий своего существования, являются необходимым условием существования всего остального и прототипом будущего понятия "субстанция", обеспечивая космическую гармонию мироздания как целого (прототип Единого Парменида и Платона).
а дальше две возможности:
1) выделение особого понятия для мышления о причинах изменений космоса и вещей, видимо нарушающих вечную гармонию
2) выделение особого понятия для мышления о субстрате вещей, из которых они состоят, причем двояко: вещей данного рода - материя-материал с уже предданными качествами данного рода вещей, или всех вещей, актуальных и потенциальных - материя-субстанция как таковая - лишенная каких либо качеств все-возможность, и понятия для мышления о движущей силе, формирующей из материи вещи более высокого порядка согласно единой цели - всеобщей гармонии.
Если такая сила приписана самой материи, то это материализм.
Если формирующая сила мыслится как атрибут внеположной материи сущности, то это дуализм, ибо такая сущность будет второй субстанцией.
Если формирующая сила создает саму первоматерию, то это идеализм.
При этом материя или динамическая перво-сущность мыслятся именно как действительно безусловно существующие, но смысл понятия существования остаются неясным из-за иллюзии его ясности и якобы тождества понятию бытия :)
сие относится и к математике.
например,
https://az118.livejournal.com/464458.html.
и тут видно, что условием существования всего является не перво-сущее (не 1), а несущее (0), которое и есть чистое бытие и мать-материя всего :)