Что есть Бытие (как таковое)?
То, что есть - есть сущее.
Бытие этого сущего - как есть именно это сущее в отличии от другого сущего.
тогда Бытие (как таковое) - то, из чего всякое сущее есть и что есть во всяком сущем,
поскольку последнее есть, т.е. суть Бытия не в том, что есть (т.е. не в сущем), а в самом есть.
Ясно, сам вопрос "Что есть Бытие?" некорректен, потому как есть вопрос о сущем, но не о Бытии, благодаря которому всякое сущее есть. Если Бытие есть сущее, то мы попадаем в ловушку субстанционализма, поскольку оказывается что Бытие есть сущее, которое есть из себя и благодаря самому себе, т.е. Бытие - субстанция как наивысший род сущего, подобная Единому неоплатоников или богу-материи Спинозы. При этом суть Бытия остается не познаной. Ведь Единое не проясняет сути глагола быть в силу того что "Единое есть" но не "есть есть Единое". Сл-но, Единое - не само Бытие, но первый представитель Бытия, выражающий принцип единения всего сущего как существующего (иначе - принцип присутствия) и посему являющийся также представителем сущего как такового или просто сущим как таковое... Стало быть, Бытие не есть сущее, но есть несущее.
Бытие - во всём, но не всё - Бытие.
Бытие этого сущего - как есть именно это сущее в отличии от другого сущего.
тогда Бытие (как таковое) - то, из чего всякое сущее есть и что есть во всяком сущем,
поскольку последнее есть, т.е. суть Бытия не в том, что есть (т.е. не в сущем), а в самом есть.
Ясно, сам вопрос "Что есть Бытие?" некорректен, потому как есть вопрос о сущем, но не о Бытии, благодаря которому всякое сущее есть. Если Бытие есть сущее, то мы попадаем в ловушку субстанционализма, поскольку оказывается что Бытие есть сущее, которое есть из себя и благодаря самому себе, т.е. Бытие - субстанция как наивысший род сущего, подобная Единому неоплатоников или богу-материи Спинозы. При этом суть Бытия остается не познаной. Ведь Единое не проясняет сути глагола быть в силу того что "Единое есть" но не "есть есть Единое". Сл-но, Единое - не само Бытие, но первый представитель Бытия, выражающий принцип единения всего сущего как существующего (иначе - принцип присутствия) и посему являющийся также представителем сущего как такового или просто сущим как таковое... Стало быть, Бытие не есть сущее, но есть несущее.
Бытие - во всём, но не всё - Бытие.