о природе зла
Оригинал взят у az118 в о природе зла
зло есть оппозиция добру.
доброе же есть прежде всего пригодность вещей и существ своим предназначениям и местам в гармоничном ансамбле сущего, правителем которого является его Исток, Творец и Дирижер - Бог-Троица - Сердце-Душа-Мать, Ум-Дух-Отец и Мысль-Слово-Сын:
добрый меч - крепкий и надежный меч, не подводящий своего хозяина;
добрый конь - сильный и умный конь, верно служащий своему хозяину;
добрый пес - пес, всегда готовый защитить и не способный предать своего хозяина;
добрая мать - мать, всегда пекущаяся о своих детях чтобы из них вышли достойные и сильные продолжатели традиции предков;
добрый человек - человек, знающий и добросовестно исполняющий свои обязанности и имеющий соответствующие этому права в бытии своего рода, общества и государства;
добрый правитель - правитель, правящий лад в своем государстве как отец в семье по законам неба.
очевидно, что в добром максимально открывается подлинное бытие любого сущего как истина.
стало быть, зло, которое есть не соответствие сущего своей подлинной природе, разрушая мировую гармонию, скрывает подлинное бытие и потому есть ложь и болезнь.
зло есть оппозиция добру.
доброе же есть прежде всего пригодность вещей и существ своим предназначениям и местам в гармоничном ансамбле сущего, правителем которого является его Исток, Творец и Дирижер - Бог-Троица - Сердце-Душа-Мать, Ум-Дух-Отец и Мысль-Слово-Сын:
добрый меч - крепкий и надежный меч, не подводящий своего хозяина;
добрый конь - сильный и умный конь, верно служащий своему хозяину;
добрый пес - пес, всегда готовый защитить и не способный предать своего хозяина;
добрая мать - мать, всегда пекущаяся о своих детях чтобы из них вышли достойные и сильные продолжатели традиции предков;
добрый человек - человек, знающий и добросовестно исполняющий свои обязанности и имеющий соответствующие этому права в бытии своего рода, общества и государства;
добрый правитель - правитель, правящий лад в своем государстве как отец в семье по законам неба.
очевидно, что в добром максимально открывается подлинное бытие любого сущего как истина.
стало быть, зло, которое есть не соответствие сущего своей подлинной природе, разрушая мировую гармонию, скрывает подлинное бытие и потому есть ложь и болезнь.