о Церкви и Царстве
Церковь же благодатна как раз по энергии, а не по познанию Природы Троицы.
Ибо Церковь, будучи Невестой Христовой (но не Женой и не Царицей), сама присуща женскому началу - Душе-Чувству - и потому чужда познанию своей Природы, ибо познание есть предназначение мужского начала - Духа-Ума, зачинающего Царство для Слова-Мысли.
Церковь и Царство воплощены в Царе - Сыне Неба и Верховном Понтифике, собирающим земли и народы и соединяющим земное с Небесным.
Церковь без Духа-Ума становится цареборческой и либо республиканской, либо папецезаристской
Ибо Церковь, будучи Невестой Христовой (но не Женой и не Царицей), сама присуща женскому началу - Душе-Чувству - и потому чужда познанию своей Природы, ибо познание есть предназначение мужского начала - Духа-Ума, зачинающего Царство для Слова-Мысли.
Церковь и Царство воплощены в Царе - Сыне Неба и Верховном Понтифике, собирающим земли и народы и соединяющим земное с Небесным.
Церковь без Духа-Ума становится цареборческой и либо республиканской, либо папецезаристской