еще раз о Пресвятой Троице и догматике
поскольку
в начале было Слово
и Слово было от Бога
и Бог был Словом,
надо просто дать говорить самому Слову и тогда откроется
все происходит от Вседержавной Пресвятой Троицы - Отца-Духа (Зачинателя-Ума, Ветра), исходящего из Матери-Души (Природы-Сердца. Воды), превечно рождающей Сына-Слова (Логоса-Воителя, Огня), - каковая как истинная Семья монархична.
мы крестимся Ветром и Водой для рождения Огня-Сына в нас.
и бог Авраама этому чужд, ибо чужд всякому монархизму, но его дух проник в догматику еще во 2-5 вв.
этот драматичный фон явно присутствует у Льва Тихомирова (но не у Константина Леонтьва, который, хотя и не занимался вопросами догматики, но будучи врачом, имплицитно полагал необходимость ее органичности, без которой невозможны истинные эстетика и этика, а без них человек не достоин быть вообще)
в начале было Слово
и Слово было от Бога
и Бог был Словом,
надо просто дать говорить самому Слову и тогда откроется
все происходит от Вседержавной Пресвятой Троицы - Отца-Духа (Зачинателя-Ума, Ветра), исходящего из Матери-Души (Природы-Сердца. Воды), превечно рождающей Сына-Слова (Логоса-Воителя, Огня), - каковая как истинная Семья монархична.
мы крестимся Ветром и Водой для рождения Огня-Сына в нас.
и бог Авраама этому чужд, ибо чужд всякому монархизму, но его дух проник в догматику еще во 2-5 вв.
этот драматичный фон явно присутствует у Льва Тихомирова (но не у Константина Леонтьва, который, хотя и не занимался вопросами догматики, но будучи врачом, имплицитно полагал необходимость ее органичности, без которой невозможны истинные эстетика и этика, а без них человек не достоин быть вообще)