Эмоции, язык, сознание и проблема Я
на язык надо смотреть как на живое существо, дающее потомство, разные ветви которого попадая в разные условия становятся различными и внешне (лексика, морфология) и внутренне (грамматика),
при этом и сознание, и язык очень сильно культурно нагружены, что выражается в том числе в различии эмоционально-коммуникативных спектров различных культур (в разных культурах состав эмоций может не совпадать), но сами эмоции (в исконном, а не в специфически английском смысле) как носитель невербальной коммуникации присущи всем высшим млекопитающим, каковые обладают и сознанием.
но Я - это уже феномен самодостаточного самосознания, характерный для аврамического ареала и его культур
при этом и сознание, и язык очень сильно культурно нагружены, что выражается в том числе в различии эмоционально-коммуникативных спектров различных культур (в разных культурах состав эмоций может не совпадать), но сами эмоции (в исконном, а не в специфически английском смысле) как носитель невербальной коммуникации присущи всем высшим млекопитающим, каковые обладают и сознанием.
но Я - это уже феномен самодостаточного самосознания, характерный для аврамического ареала и его культур