Добротолюбие о царской власти
«Все благочестивые цари и иереи истинно помазуются в новой благодати, как прообразовательно помазываемы были тогда и древние. Ибо те были прообразы для нашей истины, не от части, но все всех нас предзнаменовали. Означает же оно, что помазуемый, чистый и бесстрастный всецело посвящается Богу и ныне и в будущем».
Том.5 Святаго Григория Синаита «главы о заповедях, догматах и проч.» стр.233
«Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и царя над видимым, который носит в себе характеристические черты обоих миров- одного в своей видимой части, а другого в части мысленной,- в душе и теле».
Том.5 преподобный Симеон Новый Богослов «деятельные и богословские главы». Стр.53
"Един есть Господь и Закопоположник, как написано, одна власть и одно Богоначалие над всем. Это единоначалие, источник всякой премудрости, благости и благочиния, простираясь на все, от благости Божией получившие начало, твари, без произволения их, дано по подобию Божию устроять, в порядках жизни своей, произвольно, только одному человеку. Ибо божественный Моисей, в описании происхождения мiра, из уст Божиих исшедшее приводит слово: «сотворим человека по образу нашему и по подобию» (Быт. 1:26). Отсюда учреждение между людьми всякого начальства и всякой власти, особенно в церквах Божиих: один Патриарх в Патриархате, один Митрополит в Митрополии, один епископ в епископии, один игумен в монастыре, и в мiрской жизни, если хочешь послушать, один царь, один полководец, один капитан на корабле. И если б во всем этом не управляла всем воля одного, то ни в чем не было бы строя и порядка, и не на добро бы это было: ибо разноволие разрушает все."
Том.4 преподобный Феодор Студит "Подвижнические монахам наставления 41.3" Стр.102
Том.5 Святаго Григория Синаита «главы о заповедях, догматах и проч.» стр.233
«Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и царя над видимым, который носит в себе характеристические черты обоих миров- одного в своей видимой части, а другого в части мысленной,- в душе и теле».
Том.5 преподобный Симеон Новый Богослов «деятельные и богословские главы». Стр.53
"Един есть Господь и Закопоположник, как написано, одна власть и одно Богоначалие над всем. Это единоначалие, источник всякой премудрости, благости и благочиния, простираясь на все, от благости Божией получившие начало, твари, без произволения их, дано по подобию Божию устроять, в порядках жизни своей, произвольно, только одному человеку. Ибо божественный Моисей, в описании происхождения мiра, из уст Божиих исшедшее приводит слово: «сотворим человека по образу нашему и по подобию» (Быт. 1:26). Отсюда учреждение между людьми всякого начальства и всякой власти, особенно в церквах Божиих: один Патриарх в Патриархате, один Митрополит в Митрополии, один епископ в епископии, один игумен в монастыре, и в мiрской жизни, если хочешь послушать, один царь, один полководец, один капитан на корабле. И если б во всем этом не управляла всем воля одного, то ни в чем не было бы строя и порядка, и не на добро бы это было: ибо разноволие разрушает все."
Том.4 преподобный Феодор Студит "Подвижнические монахам наставления 41.3" Стр.102