Разве женщину остановишь?
Новогодние чудеса, новогодние желания, новогодняя ночь. Нет на Земле двух людей, у которых они были бы совсем одинаковыми. Если только у тех, кто вообще не хочет праздника ни для себя, ни для других. Все остальные погружаются с головой - в детство? - в ожидании если не Деда Мороза, то чего-либо хорошего, вдруг, здесь и сейчас.
А потом Новый год проходит. И для того, чтобы хоть что-нибудь сбылось, нужно самому приложить максимум усилий, да еще поймать удачу. А потом можно не спеша ждать следующей новогодней ночи, по дороге обрастая новыми желаниями, как корабль ракушками.
Когда и кто из женщин впервые пожелал принять священный сан, конечно, установить нельзя. Но это было очень давно, несмотря на долгие века весьма однозначного отношения к женщинам в христианстве. Судя по фреске подземной капеллы в римских катакомбах св. Прискиллы, те женщины-христианки совершали Евхаристию в гордом одиночестве. И вере, духовному горению это вряд ли мешало.
Есть даже полулегенда, что в 855 г. очередным Папой стала «папесса Иоанна». Но по-настоящему женские мечты о священстве сбылись в ХХ веке, когда протестантские Церкви, одна за другой, сдались идеям о гендерном равноправии и стали допускать женщин в ряды священников. Но разве женщину остановишь? Если можно руководить приходом, почему не стать епископом? 4 апреля 1992 г. немка Мария Йепсен первой в мире одолела и эту высоту. Английская королева Елизавета, конечно, не могла остаться в стороне от баталий о женосвященстве, вспомнив, наверное, что когда-то ее подданные сомневались и в том, может ли дама стать королевой… И назначила в 1991 г. женщину королевским священником в Шотландии. Этим летом, со второй попытки, Генеральный Синод Англиканской церкви (последним из всех англиканских церквей в мире) разрешил женщинам становиться епископами. Правда, до сих пор ни одной так и не избрали.
А в США за последние 10 лет число женщин-пасторов выросло вдвое, до 10-25% от всего их числа. Женщины там возглавили Евангелически-лютеранскую, Епископальную (англиканскую) и др. церкви. Равноправие в действии. Если кто из мужчин не хочет, чтобы им и в вере руководила женщина, он может обратиться к собрату-пастору из другого прихода, это не грех. И на том спасибо.
РПЦ жестко отметает саму возможность дискуссии по вопросу о женском священстве. И неудивительно, когда же Русская Церковь шла на поводу острых вопросов современности, тем более пришедших с Запада? Ее они не волновали. А вот Патриарх Иерусалимский Феофил в 2013 г. официально встретился с главой Епископальной церкви США Кэтрин Джеффертс Шори, чем немало ее удивил и обрадовал.
Вопрос о правомерности женского священства, наверное, лучше оставить теологам. Но само желание женщины послужить миру в этом качестве вряд ли заслуживает осуждения. Если только это не ради себя одной, а ради людей. Как и любое другое желание помочь остальным, чем только сможешь.
А потом Новый год проходит. И для того, чтобы хоть что-нибудь сбылось, нужно самому приложить максимум усилий, да еще поймать удачу. А потом можно не спеша ждать следующей новогодней ночи, по дороге обрастая новыми желаниями, как корабль ракушками.
Когда и кто из женщин впервые пожелал принять священный сан, конечно, установить нельзя. Но это было очень давно, несмотря на долгие века весьма однозначного отношения к женщинам в христианстве. Судя по фреске подземной капеллы в римских катакомбах св. Прискиллы, те женщины-христианки совершали Евхаристию в гордом одиночестве. И вере, духовному горению это вряд ли мешало.
Есть даже полулегенда, что в 855 г. очередным Папой стала «папесса Иоанна». Но по-настоящему женские мечты о священстве сбылись в ХХ веке, когда протестантские Церкви, одна за другой, сдались идеям о гендерном равноправии и стали допускать женщин в ряды священников. Но разве женщину остановишь? Если можно руководить приходом, почему не стать епископом? 4 апреля 1992 г. немка Мария Йепсен первой в мире одолела и эту высоту. Английская королева Елизавета, конечно, не могла остаться в стороне от баталий о женосвященстве, вспомнив, наверное, что когда-то ее подданные сомневались и в том, может ли дама стать королевой… И назначила в 1991 г. женщину королевским священником в Шотландии. Этим летом, со второй попытки, Генеральный Синод Англиканской церкви (последним из всех англиканских церквей в мире) разрешил женщинам становиться епископами. Правда, до сих пор ни одной так и не избрали.
А в США за последние 10 лет число женщин-пасторов выросло вдвое, до 10-25% от всего их числа. Женщины там возглавили Евангелически-лютеранскую, Епископальную (англиканскую) и др. церкви. Равноправие в действии. Если кто из мужчин не хочет, чтобы им и в вере руководила женщина, он может обратиться к собрату-пастору из другого прихода, это не грех. И на том спасибо.
РПЦ жестко отметает саму возможность дискуссии по вопросу о женском священстве. И неудивительно, когда же Русская Церковь шла на поводу острых вопросов современности, тем более пришедших с Запада? Ее они не волновали. А вот Патриарх Иерусалимский Феофил в 2013 г. официально встретился с главой Епископальной церкви США Кэтрин Джеффертс Шори, чем немало ее удивил и обрадовал.
Вопрос о правомерности женского священства, наверное, лучше оставить теологам. Но само желание женщины послужить миру в этом качестве вряд ли заслуживает осуждения. Если только это не ради себя одной, а ради людей. Как и любое другое желание помочь остальным, чем только сможешь.