Конкретные рекомендации
Знаете, каковы последствия так называемой "свободы", того, за что боролись поколения борцов,
и что случается, если не вычищать грязь, которая обязательно вылезает наружу, пользуясь этой самой завоёванной "свободой"?
Удивительно, насколько ясные ответы даёт на это наша жизнь. Даёт моментально, стоит только заговорить на эту тему:
грязь, как результат обретённой свободы, перерождает человека.
Или, точнее сказать, вырождает, меняет его природу. Причём, настолько, что это кажется чем-то невероятным.
Вот показательный диалог:- У Вас есть конкретные рекомендации? (как поступить с публично совокупляющимися молодыми людьми - прим. А.В.)
- Показательное наказание, казнь, в данном случае имеют смысл, если будут инициированы гос. властью, т.е. будут осуществлены от имени общества;
если этого нет, человеку чужому не остаётся ничего, кроме неприязни по отношению к этой нечистоте;
тем, кто рядом, нужно сказать этим людям, что они уроды, потому что сами себя ими сделали, и отношение к ним может быть только таким. А изменить это могут только они сами, глубочайшим чистосердечным самым сокрушённым покаянием.
Как Соня советовала Родиону Романычу - встать на площади перед людьми на колени.
- За что каяться-то?!
Вот что здесь внутри у того, кто с виду человек, но так мыслит?
Уже что-то нечеловеческое, не так ли? "За что каяться-то?!"
Ещё один ответ:
- А вы в курсе, что христианство отделяет грех и человека,
а не отождествляет их? Это по поводу вашей идеи уничтожения носителя греха...
Это верно, конечно. В единственном случае: если сам человек, совершающий грех, отделяет себя от греха, т.е. всеми силами желает от него избавиться.
Ну, а если он даже не признаёт, что то, что он делает, это грешно и грязно?
Вот возьмём пример всё из этой же сферы: авторы, режиссёры порнографического кино. Эти люди сознательно и с удивительными постоянством и упорством на протяжении десятков лет проповедует откровенную тошнотворную мерзость. Можно ли отождествлять их, людей, с грехом?
Не только можно, но именно здесь по-другому и быть не может. Отсутствие покаяния и сознательное делание и утверждение таких вещей со всею очевидностью делают грязью самого человека. И это та самая грязь, которая вырождает, меняет природу окружающих этого человека людей, да и целой действительности.
Именно о таких говорится:невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
Лк. 17:1,2
Поэтому не могут быть другими ответы;
со стороны каждого из нас - неприятие, хотя бы, скажем, и такое:
;
а со стороны общества ответ действительно может быть и таким:
.
И, конечно же, дело здесь совсем не только в этих бывших студентах в Биологическом музее:
любая подобная мерзость, производители подобных явлений, должна встречать такое наше отношение. Ну, вот, например, ответственные лица телеканалов RenTV или ТНТ, да мало ли таких сейчас в нашем обществе?
Дай Бог, так и будет.
Ну, а если не будет, тогда, говоря откровенно, и нас самих не будет. Да и незачем.
и что случается, если не вычищать грязь, которая обязательно вылезает наружу, пользуясь этой самой завоёванной "свободой"?
Удивительно, насколько ясные ответы даёт на это наша жизнь. Даёт моментально, стоит только заговорить на эту тему:
грязь, как результат обретённой свободы, перерождает человека.
Или, точнее сказать, вырождает, меняет его природу. Причём, настолько, что это кажется чем-то невероятным.
Вот показательный диалог:- У Вас есть конкретные рекомендации? (как поступить с публично совокупляющимися молодыми людьми - прим. А.В.)
- Показательное наказание, казнь, в данном случае имеют смысл, если будут инициированы гос. властью, т.е. будут осуществлены от имени общества;
если этого нет, человеку чужому не остаётся ничего, кроме неприязни по отношению к этой нечистоте;
тем, кто рядом, нужно сказать этим людям, что они уроды, потому что сами себя ими сделали, и отношение к ним может быть только таким. А изменить это могут только они сами, глубочайшим чистосердечным самым сокрушённым покаянием.
Как Соня советовала Родиону Романычу - встать на площади перед людьми на колени.
- За что каяться-то?!
Вот что здесь внутри у того, кто с виду человек, но так мыслит?
Уже что-то нечеловеческое, не так ли? "За что каяться-то?!"
Ещё один ответ:
- А вы в курсе, что христианство отделяет грех и человека,
а не отождествляет их? Это по поводу вашей идеи уничтожения носителя греха...
Это верно, конечно. В единственном случае: если сам человек, совершающий грех, отделяет себя от греха, т.е. всеми силами желает от него избавиться.
Ну, а если он даже не признаёт, что то, что он делает, это грешно и грязно?
Вот возьмём пример всё из этой же сферы: авторы, режиссёры порнографического кино. Эти люди сознательно и с удивительными постоянством и упорством на протяжении десятков лет проповедует откровенную тошнотворную мерзость. Можно ли отождествлять их, людей, с грехом?
Не только можно, но именно здесь по-другому и быть не может. Отсутствие покаяния и сознательное делание и утверждение таких вещей со всею очевидностью делают грязью самого человека. И это та самая грязь, которая вырождает, меняет природу окружающих этого человека людей, да и целой действительности.
Именно о таких говорится:невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
Лк. 17:1,2
Поэтому не могут быть другими ответы;
со стороны каждого из нас - неприятие, хотя бы, скажем, и такое:
;
а со стороны общества ответ действительно может быть и таким:
.
И, конечно же, дело здесь совсем не только в этих бывших студентах в Биологическом музее:
любая подобная мерзость, производители подобных явлений, должна встречать такое наше отношение. Ну, вот, например, ответственные лица телеканалов RenTV или ТНТ, да мало ли таких сейчас в нашем обществе?
Дай Бог, так и будет.
Ну, а если не будет, тогда, говоря откровенно, и нас самих не будет. Да и незачем.