Модернизация, армия и иностранные агенты:
Почему Османская империя не смогла утвердить всеобщую воинскую повинность
Во второй половине XIX века континентальные империи, среди которых были Российская, Османская и Австро-Венгерская, столкнулись с необходимостью модернизации под влиянием успехов таких держав как Франция и Британская империя. Кроме того, Промышленная и Французская революция подстегнули необходимость модернизации промышленности и формирование национальной идентичности.
Однако для того, чтобы быть способными себя защитить, империи должны были уделить особое внимание армии и рекрутированию солдат. Всеобщая воинская повинность стала обычной практикой после войн Революционной эпохи рубежа XVIII-XIX веков, когда новорожденная Французская Республика призвала под свои знамена множество солдат.
Когда Османская империя решила реформировать армию, она столкнулась с особыми трудностями. Дело в том, что службе в армии на момент проведения реформ подлежали только мусульмане, другие конфессии вроде христиан освобождались от повинности, платя вместо этого особый налог, джизью. Османские бюрократы захотели создать армию, службе в которой будут подлежать все без исключений. И тут что-то пошло не так.
Например, в 1837 году султан Махмуд II решил начать рекрутировать христиан на службу во флот, однако православные греки всеми правдами и неправдами бежали от османских военкомов и прятались. Сопротивление с их стороны было столь сильным, что султану на следующий год пришлось отказаться от этой идеи, так как подобная смута могла ввергнуть страну в хаос.
Почему?
Религиозные меньшинства в Османской империи обладали огромным влиянием и пользовались большими привилегиями в сравнении с большинством мусульман, которые составляли около 80 % населения. Греки, армяне и евреи были гораздо образованнее, контролировали торговлю и пользовались поддержкой иностранных государств, которые вступались за них всякий раз, когда против них начинались гонения или другие репрессивные меры. Собственно, Крымская война началась во многом из-за борьбы за сферу влиянию внутри Османской империи между Россией и Францией. Париж считал себя покровителем католиков и защищал права ливанских христиан-маронитов, пользуясь слабостью центральной власти османов. Романовы, в свою очередь, считали себя покровителями православных.
Такой проблемы не было ни в Российской, ни в Австро-Венгерской монархии, так как меньшинства не обладали столь значительным влиянием и не пользовались покровительством европейских держав.
Западные страны умело пользовались широким культурным и конфессиональным разнообразием Османской империи, где религиозные меньшинства выступали проводниками их влияния и пользовались их заступничеством. Это стало существенным препятствием на пути к модернизации империи, ослабляя центральную власть.
Eissenstat, H. (2015). Modernization, imperial nationalism, and the ethnicization of confessional identity in the late Ottoman Empire. Nationalizing empires, 429-460.
#комментарий
Politicanimalis
Во второй половине XIX века континентальные империи, среди которых были Российская, Османская и Австро-Венгерская, столкнулись с необходимостью модернизации под влиянием успехов таких держав как Франция и Британская империя. Кроме того, Промышленная и Французская революция подстегнули необходимость модернизации промышленности и формирование национальной идентичности.
Однако для того, чтобы быть способными себя защитить, империи должны были уделить особое внимание армии и рекрутированию солдат. Всеобщая воинская повинность стала обычной практикой после войн Революционной эпохи рубежа XVIII-XIX веков, когда новорожденная Французская Республика призвала под свои знамена множество солдат.
Когда Османская империя решила реформировать армию, она столкнулась с особыми трудностями. Дело в том, что службе в армии на момент проведения реформ подлежали только мусульмане, другие конфессии вроде христиан освобождались от повинности, платя вместо этого особый налог, джизью. Османские бюрократы захотели создать армию, службе в которой будут подлежать все без исключений. И тут что-то пошло не так.
Например, в 1837 году султан Махмуд II решил начать рекрутировать христиан на службу во флот, однако православные греки всеми правдами и неправдами бежали от османских военкомов и прятались. Сопротивление с их стороны было столь сильным, что султану на следующий год пришлось отказаться от этой идеи, так как подобная смута могла ввергнуть страну в хаос.
Почему?
Религиозные меньшинства в Османской империи обладали огромным влиянием и пользовались большими привилегиями в сравнении с большинством мусульман, которые составляли около 80 % населения. Греки, армяне и евреи были гораздо образованнее, контролировали торговлю и пользовались поддержкой иностранных государств, которые вступались за них всякий раз, когда против них начинались гонения или другие репрессивные меры. Собственно, Крымская война началась во многом из-за борьбы за сферу влиянию внутри Османской империи между Россией и Францией. Париж считал себя покровителем католиков и защищал права ливанских христиан-маронитов, пользуясь слабостью центральной власти османов. Романовы, в свою очередь, считали себя покровителями православных.
Такой проблемы не было ни в Российской, ни в Австро-Венгерской монархии, так как меньшинства не обладали столь значительным влиянием и не пользовались покровительством европейских держав.
Западные страны умело пользовались широким культурным и конфессиональным разнообразием Османской империи, где религиозные меньшинства выступали проводниками их влияния и пользовались их заступничеством. Это стало существенным препятствием на пути к модернизации империи, ослабляя центральную власть.
Eissenstat, H. (2015). Modernization, imperial nationalism, and the ethnicization of confessional identity in the late Ottoman Empire. Nationalizing empires, 429-460.
#комментарий
Politicanimalis