Про эмигрантов первой волны
Патриарх недавно похвалил эмигрантов первой волны за то, что они, живя в других странах, не ассимилировались… Но люди, не включённые в общественную жизнь страны проживания, живущие в гетто и общающиеся лишь с себе подобными, могут быть интересны «исторической родине» только в качестве музейных экспонатов и в целях внутренней демагогии.
О пресловутой ностальгии: их тоска - не по стране, тем более - не по народу («там засели плебеи, а мы - господа»), а по высокому статусу, который они когда-то имели и который утратили. Таково и их «сохранение корней»: сидели там, вспоминали жизнь своих «благородных» предков и грезили, как однажды вернутся в Россию в своём прежнем статусе - в качестве господ.
То, что они не ассимилировались - не их заслуга, а их недостаток: они просто оказались несовместимыми с XX веком: ни в новой России (СССР), ни на Западе.
Приписывание всем русским такой неспособности является оскорблением по национальному признаку. Если бы такая неспособность существовала, то русскую культуру следовало бы считать исключительно ущербной, а русских людей - искалеченными.
О пресловутой ностальгии: их тоска - не по стране, тем более - не по народу («там засели плебеи, а мы - господа»), а по высокому статусу, который они когда-то имели и который утратили. Таково и их «сохранение корней»: сидели там, вспоминали жизнь своих «благородных» предков и грезили, как однажды вернутся в Россию в своём прежнем статусе - в качестве господ.
То, что они не ассимилировались - не их заслуга, а их недостаток: они просто оказались несовместимыми с XX веком: ни в новой России (СССР), ни на Западе.
Приписывание всем русским такой неспособности является оскорблением по национальному признаку. Если бы такая неспособность существовала, то русскую культуру следовало бы считать исключительно ущербной, а русских людей - искалеченными.