ВЫСШИЕ ЭМОЦИИ

[assalam786]

Эта заметка - развернутое продолжение беседы, начатой с Вами, уважаемый собеседник, в другой социальной сети, по поводу полноценности наших эмоций. Поскольку жанру реплик и афоризмов я предпочитаю эпистолярный жанр, то попытаюсь, с Божьей помощью, изложить мое понимание в формате ЖЖ.

В лекции «Психология и космология возможного развития человека»

Comments

[ext_3196014]

Успенский ещё хорошо заметил, что наши "положительные эмоции" по сути такими не являются, так как они неустойчивы: любовь превращается в ревность, радость сменяется печалью и т.д.

[assalam786]

Да, действительно так. Наша "любовь" - на самом деле просто половое влечение и (или) привязанность - не намного ушла от аналогичной эмоции или даже инстинкта у животных. Поскольку происхождение низших эмоций - инстинктивный центр, который оперирует в биполярных рамках влечения и отторжения, они всегда имеют противоположность. У них есть своя роль, они обеспечивают продолжение рода и заботу о потомстве, включая самопожертвование. Сами по себе эти эмоции - не проблема. Проблемы мы себе создаем, когда принимаем их за что-то другое, высшее, чем они не являются.

[ext_3196014]

биполярность также присуща и "формирующему аппарату"-"хорошо плохо" Наверно уместно вспомнить слова Вельзевула о выродившихся "священных импульсах" "вера-надежда-любовь" что мы всегда на что то надеемся, что то любим и во что то верим: то есть они неустойчивы; устойчивой же могла бы стать Совесть, в силу неких причин таящаяся глубоко в подсознании и поэтому не подвергшаяся вырождению в "биполярность" то есть мы, например, никогда не спутаем зло и добро по отношению к себе

[assalam786]

Наверное, так. Подлинная любовь также не имеет отрицательной стороны, и нам это чувство практически неизвестно.
Мы, к сожалению, как раз часто не понимаем, что для нас добро, и что зло. Все, что усиливает сон - зло, даже если это мягкая подушка. Но разве мы не ненавидим того, что у нас отнимает мягкие подушки?

[ext_3196014]

ненавидим именно потому что Совесть неразвита, а на бытовом то уровне прекрасно понимаем: "дают-бери, бьют-беги" и тут как раз отсутствует биполярность, в отличие от "любовь-вера-надежда" что и позволило Ашиата Шиемашу направить свои старания на Совесть в человеке, в противном случае это была бы не просто "ужас-ситуация", а ситуация не имеющая выхода; у Успенского это как раз и обозначено "эмоциональный центр не работает с той скоростью с какой мог бы"