Религия радости?

[asnecto]

В продоложение разговора о религии любви и загадке русского восприятия христианства.

Практически каждый раз, обращаясь к русской иконописи, обращаешь внимание на особенность выражения лиц. Они суровы, печальны, скорбны, строги, трагичны, задумчивы, просто никакие (особенно на новоделах), но: НИКОГДА не радостные, светлые, веселыеА ведь это

Comments

[alniks]

Может быть потому, что к Богу обычно идут в скорбных обстоятельствах?

А ещё потому, что церковь просто не дожила до разработки хвалебного чина. Когда бы на образ каждого святого было положено несколько иконописных чинов, в т.ч. и "хвалебного", то были бы и радостные серафимы да николы.

Ещё потому, что отступление от евангелия византийской культуры случилось раньше, чем сформировалась та школа иконописи, какую мы знаем. Но это общее место. О нем и скучно говорить.

А ещё потому - и это уже скорее вопрос - что радость к Богу очень интимная вещь и не всегда стоит её напоказ выносить?

[devil_ans]

>Может быть потому, что к Богу обычно идут в скорбных обстоятельствах?

И находят преумножение скорби в ликах икон? Находят скорбь обычным состоянием?

>радость к Богу очень интимная вещь

Икона -- это исключительно отображающая отношения с Богом иллюстрация?

[alniks]

Иллюстрация того, что на душе у того, кто её пишет.
Как и любая живопись. Но с оговоркой, что я ни к этому, ни к скорбным обстоятельствам всё не свожу.

Ещё причина в том, что византизм как оф. религия -- это религия поддержки власти, где образ императора должен быть грозным, а это образ церковь передавала через образы святых и самого Бога. В смысле, что кто Бога не боится, тот и царя не побоится. В общем там много чего "записано" в эти иконы.

[devil_ans]

Хорошо. Пойду, Ваш ЖЖ почитаю.

[alniks]

Ой... да там так все отрывочно.
А про иконы и вообще почти ничего нету.
Ну может хоть это из старого:

Портированное христианство или Монотеизм

или сегодняшнее Тысячи людей искали Христа