Утопия не менее безумна, чем бред Апокалипсиса
Если отбросить мешающие взгляду мелочи, то религия в прошлом осуществляла ту же самую задачу, что и философия. Это были системы, описывающие мироздание, наполняющие его смыслом, цельностью. Те религии, что получили наибольшее распространение в серьезнейшей борьбе за выживание, носили в себе несомненный прогрессивный задел. Они были консервативны в том, что сохраняли имеющееся, и давали одновременный импульс для развития. В тех местах, где религия превышала свои полномочия, и влезала в экономику, науку, культуру, там она вынуждена была меняться, поскольку существующая реальность с ее жестокими противоречиями и несправедливостью имеет приоритет, но сердцевина неизменна.
Люди могут впадать в какое угодно сумасшествие, и верить в любых богов. Сон разума порождает не только чудовищ, но и прекрасные грезы. Это два равноценных заблуждения. Паралич мысли может обратиться как кошмаром, так и идеями всеобщей любви. Утопия не менее безумна, чем бред Апокалипсиса. Они различаются эмоциональной окраской, но принцип их возникновения одинаков. И в этой мешанине из утопических грез и суицидальных влечений последнее слово остается лишь за теми философскими системами, которые в основе своей сохраняют трезвый глас разума.
С этой точки зрения мысли, изложенные в Библии и Коране, если отбросить шелуху, мне кажутся вполне разумными. Специалисты меня поправят, что и эти книги всего лишь результат религий вроде культа Митры, но все это - мелочи. В данном случае важно, что я, читая Ветхий Завет, написанный более двух тысяч лет, не сталкиваюсь с бредом сумасшедшего. С заблуждениями, фантазиями, мифологией - да, но все они не носят привкуса безумия. В этих монотеистических религиях не присутствует задача обмануть человека. Привить ему бесполезные ценности, искалечить его мышление и привести его в пропасти. Да, они не совсем честны, и лгут в том, что нас ждет какое-то светлое будущее, но это уже неизбежное следствие нормальной психики - если человек не видит Надежды, он перерезает себе горло. Следовательно, любая философская система, направленная на утверждение безысходности, обречена на вымирание.
Также обречены и системы, лгущие не о будущем, а и о настоящем. Можно сколько угодно рисовать картины Ада или Рая, на реальность они не оказывают существенного влияния. Это все будет потом, когда все закончится. Но если какая-то система начинает пытаться привнести Рай или Ад из гипотетических высей в день буквально завтрашний, она очень быстро прекращает существование, поскольку все в нашей жизни проверяется практикой. Если апокалипсис не наступает в предсказанное время - только небольшая часть людей продолжает верить предсказателям-неудачникам-паникерам. То же происходит и с предсказанием Пришествия уже сейчас, наступлением Эры справедливости, Утопии вот буквально через неделю.
В таких системах находят прибежище лишь маргиналы, сектанты. Религия как общая система к таковым относиться не может, поскольку сумасшествие не может принимать массовый характер. Если утопические или апокалиптические идеи не насаждать специально, они вырождаются сами, закрепляясь лишь в очень не больших субкультурах у лиц с психическими отклонениями, склонных к фанатизму.
Исходя из вышеизложенного, могу лишь снять шляпу перед мудростью наших предков, сумевших создать философские системы, целью которых было сохранение Оптимистичного Сегодня. Без вранья, что реальное Завтра точно будет прекрасным. И без жестокой правды о тщетности наших усилий.
Люди могут впадать в какое угодно сумасшествие, и верить в любых богов. Сон разума порождает не только чудовищ, но и прекрасные грезы. Это два равноценных заблуждения. Паралич мысли может обратиться как кошмаром, так и идеями всеобщей любви. Утопия не менее безумна, чем бред Апокалипсиса. Они различаются эмоциональной окраской, но принцип их возникновения одинаков. И в этой мешанине из утопических грез и суицидальных влечений последнее слово остается лишь за теми философскими системами, которые в основе своей сохраняют трезвый глас разума.
С этой точки зрения мысли, изложенные в Библии и Коране, если отбросить шелуху, мне кажутся вполне разумными. Специалисты меня поправят, что и эти книги всего лишь результат религий вроде культа Митры, но все это - мелочи. В данном случае важно, что я, читая Ветхий Завет, написанный более двух тысяч лет, не сталкиваюсь с бредом сумасшедшего. С заблуждениями, фантазиями, мифологией - да, но все они не носят привкуса безумия. В этих монотеистических религиях не присутствует задача обмануть человека. Привить ему бесполезные ценности, искалечить его мышление и привести его в пропасти. Да, они не совсем честны, и лгут в том, что нас ждет какое-то светлое будущее, но это уже неизбежное следствие нормальной психики - если человек не видит Надежды, он перерезает себе горло. Следовательно, любая философская система, направленная на утверждение безысходности, обречена на вымирание.
Также обречены и системы, лгущие не о будущем, а и о настоящем. Можно сколько угодно рисовать картины Ада или Рая, на реальность они не оказывают существенного влияния. Это все будет потом, когда все закончится. Но если какая-то система начинает пытаться привнести Рай или Ад из гипотетических высей в день буквально завтрашний, она очень быстро прекращает существование, поскольку все в нашей жизни проверяется практикой. Если апокалипсис не наступает в предсказанное время - только небольшая часть людей продолжает верить предсказателям-неудачникам-паникерам. То же происходит и с предсказанием Пришествия уже сейчас, наступлением Эры справедливости, Утопии вот буквально через неделю.
В таких системах находят прибежище лишь маргиналы, сектанты. Религия как общая система к таковым относиться не может, поскольку сумасшествие не может принимать массовый характер. Если утопические или апокалиптические идеи не насаждать специально, они вырождаются сами, закрепляясь лишь в очень не больших субкультурах у лиц с психическими отклонениями, склонных к фанатизму.
Исходя из вышеизложенного, могу лишь снять шляпу перед мудростью наших предков, сумевших создать философские системы, целью которых было сохранение Оптимистичного Сегодня. Без вранья, что реальное Завтра точно будет прекрасным. И без жестокой правды о тщетности наших усилий.