Обычай арабов есть Сунна Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует
Оригинал взят у mehdi_shams в Обычай арабов есть Сунна Посланника Аллаха,да благословит его Аллах и да приветствует
Имам Абдул-Ваххаб аль-Багдади аль-Малики (362-422 х/973-1031 м), рахимахуллАху Таала, в книге «аль-Мауна» говорит, что сунна и адабы арабов в том, что касается одежды, еды, питья и т. д., являются сунной и адабами самого Посланника Аллаха, салла ллАху алейхи ва саллам, если нет в Куране и Сунне явного текста противоречащего обычаям арабов. Из этого следует, что сунна арабов есть сунна и для «ааджим» (не арабов) в том, что касается одеяния, еды, питья и т.д.
Еще раз: пример для мусульман - обычай арабов, но не сунна европейских «куффаров». При этом, согласно тексту «аль-Мауны», оставление сунны арабов в одеянии, например, является «макрухом», но не «харамом». Запретным является уничижительное отношение к сунне арабов или приравнивание ее к сунне «куффаров».
Имам Абдул-Ваххаб аль-Багдади аль-Малики (362-422 х/973-1031 м), рахимахуллАху Таала, в книге «аль-Мауна» говорит, что сунна и адабы арабов в том, что касается одежды, еды, питья и т. д., являются сунной и адабами самого Посланника Аллаха, салла ллАху алейхи ва саллам, если нет в Куране и Сунне явного текста противоречащего обычаям арабов. Из этого следует, что сунна арабов есть сунна и для «ааджим» (не арабов) в том, что касается одеяния, еды, питья и т.д.
Еще раз: пример для мусульман - обычай арабов, но не сунна европейских «куффаров». При этом, согласно тексту «аль-Мауны», оставление сунны арабов в одеянии, например, является «макрухом», но не «харамом». Запретным является уничижительное отношение к сунне арабов или приравнивание ее к сунне «куффаров».