Ибн Хузейма и его "Китаб ат-Таухид"
Имам Шихабуддин ибн Джахбаль аль-Халяби аш-Шафии (ум. 733 х/1333 м) пишет в рисале, которую он написал в опровержении ибн Таймийи:
ونقل عن ابن خزيمة: ( أن من لم يقل إن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه، وجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، ثم ألقي على مزبلة، لئلا يتأذى به أهل القبلة وأهل الذمة )
فيقال له: الجواب عن مثل هذا قد تقدم، على أن ابن خزيمة: قد علم الخاصُّ والعامُّ حديثه في العقائد، والكتاب الذي صنفه في التشبيه، وسماه بالتوحيد رد الأئمة عليه أكثر من أن يذكر
«Он (ибн Таймия) приводит слова ибн Хузеймы: «Поистине тот, кто не говорит, что Всевышний над небесами над своим Аршем отделен от творений, то обязуется сказать ему чтобы он покаялся, если покается (то оставляют) если же нет, то ему отрубают голову...»
Ему (ибн Таймийи) скажем: ранее ответ был дан на подобное. Что касается ибн Хузеймы то и все люди (хас и ам) знают о его словах в акыде и книгу, которую он составил в уподоблении (ташбихе) и назвал тавхидом! Ученые составили на нее опровержения настолько много, что не перечесть (их всех)».
[«Табакат Шафиийя аль-кубра», 9/77]
ونقل عن ابن خزيمة: ( أن من لم يقل إن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه، وجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، ثم ألقي على مزبلة، لئلا يتأذى به أهل القبلة وأهل الذمة )
فيقال له: الجواب عن مثل هذا قد تقدم، على أن ابن خزيمة: قد علم الخاصُّ والعامُّ حديثه في العقائد، والكتاب الذي صنفه في التشبيه، وسماه بالتوحيد رد الأئمة عليه أكثر من أن يذكر
«Он (ибн Таймия) приводит слова ибн Хузеймы: «Поистине тот, кто не говорит, что Всевышний над небесами над своим Аршем отделен от творений, то обязуется сказать ему чтобы он покаялся, если покается (то оставляют) если же нет, то ему отрубают голову...»
Ему (ибн Таймийи) скажем: ранее ответ был дан на подобное. Что касается ибн Хузеймы то и все люди (хас и ам) знают о его словах в акыде и книгу, которую он составил в уподоблении (ташбихе) и назвал тавхидом! Ученые составили на нее опровержения настолько много, что не перечесть (их всех)».
[«Табакат Шафиийя аль-кубра», 9/77]