нетипичный псто, но пусть висит...
Поскольку Сатурн меня никак не отпустит аж с апреля, проще написать на этом заборчике хоть что-нибудь на тему вдруг поможет…
Вот, к примеру, Кассиэль (англ. Cassiel, иврит - קפציאל), ангел Сатурна / субботы. Очень уважаемый товарищ, кочующий от автора к автору и обрастающий неэпическим количеством относимых к нему сигилов-печатей-подписей-etc. Часть из них спокойно разбирается либо посредством магического квадрата Сатурна, либо посредством Розы, либо посредством Айк Бекар. А есть еще и другая категория - вроде такой вот прелести…
Это «Четвертая Книга Оккультной Философии» Агриппы. О том, точно ли в авторах Агриппа, или постарались позднейшие подражатели, можно спорить, но значок в наличии, и с ним надо что-то делать.
Поскольку принцип составления почил вместе с автором, разбирать придется, исходя из визуальных сходств и различий с другими символами того периода (здесь за отправную точку я беру версию, что в авторах все же Агриппа или, как минимум, его современник, а временной потолок - 1535 год).
Согласно текстам «Берит Менуха» Кассиэль наделен способностью перемещаться в пространстве с огромной скоростью. Заклинания, в которых использовано его имя, способны наносить огромные разрушения, рассеивать толпы, заставлять выбранного человека блуждать, не помня цели, и низвергать облеченных властью.
Итак, данный знак визуально схож с наконечником стрелы или с клином, который вбивают в бревно, чтобы расщепить последнее. Anyway, мы имеем нечто чужеродное, что вторгается в целостную до того среду и застревает в ней намертво. В мягком варианте - «заноза в заднице», в более весомом - нечто, вонзающееся в наше привычное-спокойное-уютное и остающееся там в формате «ни туда, ни сюда».
Дополнительно здесь стоит вспомнить особенности изготовления стрел в средневековье: наконечник крепили к древку плотно, но не намертво - так, чтобы он не соскочил в полете / при транспортировке, но при этом, по возможности, остался в ране. Было сие продиктовано вовсе не природным садизмом, а банальной практичностью: древко всегда было самой уязвимой частью стрелы - древко могло повести от сырости или дождя, оно могло треснуть от удара о твердую поверхность или будучи пересушенным… отколупывать же наконечник от обломка - то еще развлечение. Поэтому закрепление было чисто номинальным, и в тех случаях, когда стрелу надо было извлечь из жертвы вместе с наконечником, ею прокалывали тело насквозь, а не бодро драли из себя одной левой, как часто показывают в псевдоисторических фильмах. Поэтому "выдернуть и забыть" в нашем случае не прокатит.
По аналогии можно рассмотреть клин, который загоняют в бревно с цель его расщепить: будучи вогнанным в трещину, свободному вытаскиванию далее он не подлежит (или тот, кто попробует это сделать, заменит оный клин собственной рукой, что малоприятно). В связи с чем проигрывается тот же сценарий: либо оставить чужеродное тело там, куда оно воткнулось, и жить как с ним, так и с доставляемым дискомфортом (скорее всего плохо и недолго), либо «протолкнуть до конца» - читать, уже своим сознательным приложением силы расщепить бревно (проблему, ситуацию) до конца, либо, пронзив тело насквозь, вынуть стрелу из раны.
В какой-то степени алхимический знак железа (кто был на лекциях, тот помнит) будет по своим проявлениям тесно связан с этим вариантом печати Кассиэля, хотя в случае с железом направленная сила будет проявляться в более благородной и стремительной форме. То есть, упомянутый знак поставленную преграду пробьет навылет, в то время как печать Кассиэля «увязнет».
И можно до кучи полистать более поздних авторов, к примеру, Френсиса Баррета.
Кассиэль, правящих дух [!] субботы, в книге Баррета «Magus» имеет вид стандартной гоэтической няшки явно демонический, будучи изображен в виде бородатого (Сатурн) короля с чешуйчатой (снова Сатурн) кожей, верхом на крылатом драконе (снова символика Сатурна) со стрелой в правой руке. Картинка увеличивается - можно рассмотреть.
И, также, именно Баррет в отношении духов субботы утверждает, что «их естество - сеять раздоры, ненависть, злые мысли и замыслы, давать разрешение дробить и калечить каждые члены»
Далее каждый может продолжить логическую игру по своему вкусу и усмотрению, благо основное портфолио по использованию я набросала.
Вот, к примеру, Кассиэль (англ. Cassiel, иврит - קפציאל), ангел Сатурна / субботы. Очень уважаемый товарищ, кочующий от автора к автору и обрастающий неэпическим количеством относимых к нему сигилов-печатей-подписей-etc. Часть из них спокойно разбирается либо посредством магического квадрата Сатурна, либо посредством Розы, либо посредством Айк Бекар. А есть еще и другая категория - вроде такой вот прелести…
Это «Четвертая Книга Оккультной Философии» Агриппы. О том, точно ли в авторах Агриппа, или постарались позднейшие подражатели, можно спорить, но значок в наличии, и с ним надо что-то делать.
Поскольку принцип составления почил вместе с автором, разбирать придется, исходя из визуальных сходств и различий с другими символами того периода (здесь за отправную точку я беру версию, что в авторах все же Агриппа или, как минимум, его современник, а временной потолок - 1535 год).
Согласно текстам «Берит Менуха» Кассиэль наделен способностью перемещаться в пространстве с огромной скоростью. Заклинания, в которых использовано его имя, способны наносить огромные разрушения, рассеивать толпы, заставлять выбранного человека блуждать, не помня цели, и низвергать облеченных властью.
Итак, данный знак визуально схож с наконечником стрелы или с клином, который вбивают в бревно, чтобы расщепить последнее. Anyway, мы имеем нечто чужеродное, что вторгается в целостную до того среду и застревает в ней намертво. В мягком варианте - «заноза в заднице», в более весомом - нечто, вонзающееся в наше привычное-спокойное-уютное и остающееся там в формате «ни туда, ни сюда».
Дополнительно здесь стоит вспомнить особенности изготовления стрел в средневековье: наконечник крепили к древку плотно, но не намертво - так, чтобы он не соскочил в полете / при транспортировке, но при этом, по возможности, остался в ране. Было сие продиктовано вовсе не природным садизмом, а банальной практичностью: древко всегда было самой уязвимой частью стрелы - древко могло повести от сырости или дождя, оно могло треснуть от удара о твердую поверхность или будучи пересушенным… отколупывать же наконечник от обломка - то еще развлечение. Поэтому закрепление было чисто номинальным, и в тех случаях, когда стрелу надо было извлечь из жертвы вместе с наконечником, ею прокалывали тело насквозь, а не бодро драли из себя одной левой, как часто показывают в псевдоисторических фильмах. Поэтому "выдернуть и забыть" в нашем случае не прокатит.
По аналогии можно рассмотреть клин, который загоняют в бревно с цель его расщепить: будучи вогнанным в трещину, свободному вытаскиванию далее он не подлежит (или тот, кто попробует это сделать, заменит оный клин собственной рукой, что малоприятно). В связи с чем проигрывается тот же сценарий: либо оставить чужеродное тело там, куда оно воткнулось, и жить как с ним, так и с доставляемым дискомфортом (скорее всего плохо и недолго), либо «протолкнуть до конца» - читать, уже своим сознательным приложением силы расщепить бревно (проблему, ситуацию) до конца, либо, пронзив тело насквозь, вынуть стрелу из раны.
В какой-то степени алхимический знак железа (кто был на лекциях, тот помнит) будет по своим проявлениям тесно связан с этим вариантом печати Кассиэля, хотя в случае с железом направленная сила будет проявляться в более благородной и стремительной форме. То есть, упомянутый знак поставленную преграду пробьет навылет, в то время как печать Кассиэля «увязнет».
И можно до кучи полистать более поздних авторов, к примеру, Френсиса Баррета.
Кассиэль, правящих дух [!] субботы, в книге Баррета «Magus» имеет вид стандартной гоэтической няшки явно демонический, будучи изображен в виде бородатого (Сатурн) короля с чешуйчатой (снова Сатурн) кожей, верхом на крылатом драконе (снова символика Сатурна) со стрелой в правой руке. Картинка увеличивается - можно рассмотреть.
И, также, именно Баррет в отношении духов субботы утверждает, что «их естество - сеять раздоры, ненависть, злые мысли и замыслы, давать разрешение дробить и калечить каждые члены»
Далее каждый может продолжить логическую игру по своему вкусу и усмотрению, благо основное портфолио по использованию я набросала.