(no subject)
а вот Дильтей предлагает нам версию, что есть якобы какое-то наше априорное знание о нас самих, наше _понимание_ самих себя, т.е. не просто знание, а глубокое прочувствование, если так можно сказать. для себя я вижу это, как знание обо всех причинах, мотивах, этапах, следствиях того или иного явления в ту же секунду, без необходимости логических выкладок.
и Дильтей же предлагает нам вариант, что только через поиск аналогий себя и другого человека мы можем его постигнуть. т.е. если у меня и у другого человека есть аналогичные _явления_, то я их сразу же _пойму_. "мы понимаем в других только то, что понимаем в себе самих".
я соглашаюсь с этим и делаю вывод, что очень круто быть разносторонней личностью. это делает других людей чуть меньше альенами. да и альены, я думаю, оценят, если их вдруг _поймут_.
и Дильтей же предлагает нам вариант, что только через поиск аналогий себя и другого человека мы можем его постигнуть. т.е. если у меня и у другого человека есть аналогичные _явления_, то я их сразу же _пойму_. "мы понимаем в других только то, что понимаем в себе самих".
я соглашаюсь с этим и делаю вывод, что очень круто быть разносторонней личностью. это делает других людей чуть меньше альенами. да и альены, я думаю, оценят, если их вдруг _поймут_.