Социальная опасность религий

[as_merlin]

По социальной опасности все религии в современном мире можно разбить на следующие группы

Comments

[permea_kra]

>> Если Африка станет высокоразвитым регионом - они сначала уйдут в подполье, а потом исчезнут.
Мммм. История с Вуду как бы свидетельствует о необязательности такого исхода, нэ?

[as_merlin]

Ну да, Вы правы: возможно формирование гибридных религий (более живучих, но менее кровожадных). И скорее всего, они будут 2, а то и 3 категории опасности. Т.е. уровень угрозы не увеличится.

[tenjvampira]

"Если верующие сами хотят сходить с ума - пусть сходят, лишь бы другим людям вреда не причиняли."
Несколько непоследовательная позиция.

[as_merlin]

Почему? Каждый человек сам себе хозяин.
Я и против эвтаназии, например, ничего не имею против.

Другое дело - действия, затрагивающие других людей. Именно они меня и интересуют.

[tenjvampira]

Ну,сумасшествие это состояние,в котором человек представляет опасность для себя и для других людей. В свете этого перечитайте приведенную мной цитату.

[as_merlin]

Хм, я же вроде бы четко написал: меня не интересует, насколько у верующих крыша едет, но ровно до того момента, как это начинает затрагивать права и законные интересы других людей.

[wim_winter]

Не совсем понятная постановка вопроса. Что значит социальная опасность - опасность для социума? Но для какого? Ислам не несет никакой социальной опасности исламским обществам, он там наоборот является мощным стабилизирующим фактором. Шариат и т.п. в данном случае необходимо рассматривать как норму, а не как отклонение от нее.

Ну и рекомендации - много маленьких религий - это, на самом деле, мина. Так как такая ситуация (характерная, например, для Аравии домухаммедовской эпохи) в принципе неравновесна и является предтечей для возникновения некоей мощной объединяющей религии. С немалым миссионерским задором.

[tsuku_yomi]

Что значит социальная опасность - опасность для социума?

Опасность для тех, из кого этот социум состоит.

[wim_winter]

Это, кстати, не одно и тоже.
Какова опасность от ислама для социума, например, Ирана?

[as_merlin]

1) Я пояснил в статье, что подразумеваю под ущербом от религии. Добавляем к ущербу живучесть религии и ее способность к распространению, к увеличению числа своих последователей, и получаем интегральную оценку уровня исходящей от нее опасности.

2) Очень давно собираюсь написать пост об отличии естественных религий от этических, но никак руки не доходят. В общем, в Аравии были распространены примитивные языческие верования, которые перед любой более-менее развитой религией совершенно неконкурентоспособны. Потому и "новорожденный" ислам вытеснил их без особых проблем.
В современном мире таких примитивных религий почти нет: из списка в статье - лишь африканское язычество.
Развитые религии так легко не проиграют. Во многих странах на протяжении веков живут религиозные меньшинства, которые дискриминируются господствующей религией, всячески ущемляются, но - не умирают.

[helena_popova]

Свято место пусто не бывает. Не будет религии - будет светская идеология (что мы и наблюдали в 20 веке).
Полная свободв - утопия не менее опасная, чем самые жёсткие религии, борцы за неё не менее воинственны, чем воины ислама и уж точно на их счету в 20 веке на порядок больше жертв.

[tsuku_yomi]

Атеистическая Европа смотрит на ваши тезисы неодобрительно, и в то же время с укоризной.

[helena_popova]

Тезисы здесь, вроде, публиковала не я. Мой камент на тезисы не тянет.

Но вообще-то мне на ... на ьо, как на меня смотрит Европа :)).

[natalia_vas]

Просто в Европе люди более цивилизованные, чемв России. Цивилизованность в данном контексте - глубоко положительная характеристика.

Бвити

[ngc4594]

А чем плох, например, культ Бвити? После реформ, исключивших кровавые жертвы, это одна из самых гуманистических религий Африки, даже в сравнении с традиционным христианством.

Re: Бвити

[as_merlin]

Человеческие жертвоприношения и ритуальный каннибализм не так уж давно были свойственны культу бвити. И, честно говоря, я сомневаюсь, что сейчас они изжиты полностью.
В любом случае, при неблагоприятном развитии ситуациии всегда можно "отыграть назад" и вернуться к этим обычаям. Поэтому я пока не буду спешить и понижать свою оценку уровня опасности, исключая бвити из группы африканских религий 2-ой категории опасности. Подождем - увидим, насколько последовательной будет гуманизация этой религии.