из биографии Толкиена
Однажды, просматривая один старый сборник, Толкиен обнаружил, что многие древние слова, восходящие к временам "Беовульфа", сохранились в том самом диалекте окрестностей Бирмингема, где он вырос. И как-то за этими занятиями произошло ещё одно, поистине решающее событие в жизни Толкиена.
Это были первые строки поэмы Кюневульфа "Христос" (VIII век):
Éala, Éarendel, engla beorhtast,
ofer middangeard monnum sended,
And soðfæsta sunnan léoma,
Torht ofer tunglas - þu tída gehwane
of sylfum þé symle inlihtes!
("Радуйся, Эарендил, ярчайший из ангелов, посланный к людям над Средьземельем, истинный свет Солнца, сверкающий ярче звезд, которым ты даришь свой огонь!")
"Я почувствовал волнение, - вспоминал Толкиен, - словно во мне шевельнулось какое-то странное чувство, дотоле дремавшее. За этими словами стояло что-то очень далёкое, странное и прекрасное - что-то куда более древнее, чем древний английский, на котором эти строки были написаны". Earendel по-древнеанглийски значит "сияющий свет", но в данном тексте эти слова относятся к Иоанну Крестителю, и произносят их томящиеся в аду ветхозаветные пророки и праведники. (вспоминается по этому поводу канон Св.Иоанну Предтече: Недоуменным просветився просвещением, яко многосветлая звезда, мысленному Востоку предтекл еси.) Middangeard же, Средьземелье - это традиционное древнеанглийское название нашего мiра, окруженного морями, между раем и адом (у скандинавов это Митгард - пространство между льдом севера и пламенем юга).
Впрочем, Эарендил у Кюневульфа - это не только Иоанн Предтеча. Древний поэт использовал здесь латинский стих: "О Восходящий Свет, слово вечного света и солнце правосудия, приди и воссияй сидящим во тьме и тени смертной", далее же следует псалом 106, являющийся пророчеством о Христе и искуплении в аду сущих. С того самого дня, как Толкиен понял это, он уже знал, в чём именно выразятся все его юношеские духовные искания: он должен написать про Средьземелье и Эарендила, и там непременно будут и северный дух, и христианство, и, конечно же, созданные им языки найдут воплощение в конкретных мифах и легендах.
Это были первые строки поэмы Кюневульфа "Христос" (VIII век):
Éala, Éarendel, engla beorhtast,
ofer middangeard monnum sended,
And soðfæsta sunnan léoma,
Torht ofer tunglas - þu tída gehwane
of sylfum þé symle inlihtes!
("Радуйся, Эарендил, ярчайший из ангелов, посланный к людям над Средьземельем, истинный свет Солнца, сверкающий ярче звезд, которым ты даришь свой огонь!")
"Я почувствовал волнение, - вспоминал Толкиен, - словно во мне шевельнулось какое-то странное чувство, дотоле дремавшее. За этими словами стояло что-то очень далёкое, странное и прекрасное - что-то куда более древнее, чем древний английский, на котором эти строки были написаны". Earendel по-древнеанглийски значит "сияющий свет", но в данном тексте эти слова относятся к Иоанну Крестителю, и произносят их томящиеся в аду ветхозаветные пророки и праведники. (вспоминается по этому поводу канон Св.Иоанну Предтече: Недоуменным просветився просвещением, яко многосветлая звезда, мысленному Востоку предтекл еси.) Middangeard же, Средьземелье - это традиционное древнеанглийское название нашего мiра, окруженного морями, между раем и адом (у скандинавов это Митгард - пространство между льдом севера и пламенем юга).
Впрочем, Эарендил у Кюневульфа - это не только Иоанн Предтеча. Древний поэт использовал здесь латинский стих: "О Восходящий Свет, слово вечного света и солнце правосудия, приди и воссияй сидящим во тьме и тени смертной", далее же следует псалом 106, являющийся пророчеством о Христе и искуплении в аду сущих. С того самого дня, как Толкиен понял это, он уже знал, в чём именно выразятся все его юношеские духовные искания: он должен написать про Средьземелье и Эарендила, и там непременно будут и северный дух, и христианство, и, конечно же, созданные им языки найдут воплощение в конкретных мифах и легендах.