Индонезия. Остров Ява. Сурабайя
Когда то Сурабайя, на востоке острова Ява, был важным азиатско-голландским городом, портом с большим арабским и китайским кварталами, важным индустриальным и торговым центром Нидерландской Ост- Индии . С тех пор в городе сохранилось много колониальной архитектуры, особняков и общественных зданий, долгое время простоявших в полуразрушенном состоянии.
Нелюбимые, чтобы их бережно восстанавливать и хранить, но слишком красивые чтобы их взять и снести - отношение к остаткам голландской империи можно понять - слишком долгое время легитимность индонезийской власти строилась на победе над колонизаторами из Европы.
Сейчас стараниями энтузиастов колониальное наследие города постепенно восстанавливается, заработало Общество Наследия Сурабайи, открываются музеи и экскурсионные маршруты, издаются многочисленные альбомы с ностальгическими черно-белыми фотографиями конца 19-го века - начала 20-го.
Вообще , за исключением храмов и дворцов царей и аристократов, историческая городская среда городов Юго Восточной Азии это либо колониальная европейская застройка, либо шопхаусы китайских эмигрантов - там где не было ни европейской колонизации, ни массовой эмиграции из Китая - там сейчас застроено уродливыми бетонными коробками 60-х-80-х годов 20-го века, как например в городах Таиланда.
Туристы не очень любят Сурабайю, считается что делать здесь нечего - город в основном служит транспортным перевалочным пунктом для отправляющихся на вулканы, о мы остановились здесь на несколько дней и не пожалели - бродить любоваться на этот обветшалый грандёр прошлых веков было интересно.
Кафе Сапоэрна, на старой табачной фабрике - гнезде энтузиастов сохранения колониального наследия города
Вся эта колониальные дома , как и полуразрушенные древние храмы центральной Явы - остатки исчезнувшей цивилизации , свидетели неудач исторического проекта , краха попытки перенести европейский образ жизни того времени под пальмы Азии - нет уже ни того проекта, изменилось до неузнаваемости европейское миропонимание, изменилось азиатское общество - остались только эти, где ветшающие, где белоснежно отреставрированные, особняки и дворцы бывших хозяев мира.
Другие посты про Яву:
Джокьякарта и Храм Прамбанан
Боробудур
Нелюбимые, чтобы их бережно восстанавливать и хранить, но слишком красивые чтобы их взять и снести - отношение к остаткам голландской империи можно понять - слишком долгое время легитимность индонезийской власти строилась на победе над колонизаторами из Европы.
Сейчас стараниями энтузиастов колониальное наследие города постепенно восстанавливается, заработало Общество Наследия Сурабайи, открываются музеи и экскурсионные маршруты, издаются многочисленные альбомы с ностальгическими черно-белыми фотографиями конца 19-го века - начала 20-го.
Вообще , за исключением храмов и дворцов царей и аристократов, историческая городская среда городов Юго Восточной Азии это либо колониальная европейская застройка, либо шопхаусы китайских эмигрантов - там где не было ни европейской колонизации, ни массовой эмиграции из Китая - там сейчас застроено уродливыми бетонными коробками 60-х-80-х годов 20-го века, как например в городах Таиланда.
Туристы не очень любят Сурабайю, считается что делать здесь нечего - город в основном служит транспортным перевалочным пунктом для отправляющихся на вулканы, о мы остановились здесь на несколько дней и не пожалели - бродить любоваться на этот обветшалый грандёр прошлых веков было интересно.
Кафе Сапоэрна, на старой табачной фабрике - гнезде энтузиастов сохранения колониального наследия города
Вся эта колониальные дома , как и полуразрушенные древние храмы центральной Явы - остатки исчезнувшей цивилизации , свидетели неудач исторического проекта , краха попытки перенести европейский образ жизни того времени под пальмы Азии - нет уже ни того проекта, изменилось до неузнаваемости европейское миропонимание, изменилось азиатское общество - остались только эти, где ветшающие, где белоснежно отреставрированные, особняки и дворцы бывших хозяев мира.
Другие посты про Яву:
Джокьякарта и Храм Прамбанан
Боробудур