Затеяв спор, ты невольно огрубляешь человека.
CLXVII
Затеяв спор, ты невольно огрубляешь человека.
Например, народ сплочен вокруг своего короля. Король ведет свой народ к
цели, но тебе кажется, что она недостойна человека. И ты вступаешь в спор с
королем.
Многих ты убедил в своей правоте, но они кормятся службой королю. И
пока не появился ты со своей точкой зрения, у них была своя, и, с их точки
зрения, можно было любить короля или терпеть. Ты поднял их на самих себя,
против хлеба для их детей.
Большинство из них последует за тобой, но с усилием, не чувствуя себя
вправе посягать на короля, поскольку есть основания и любить его, и терпеть:
ведь и в самом деле, долг этих людей -- кормить свое потомство, а когда
колеблешься между одним долгом и другим, на сердце неспокойно. Когда
человека одолевают сомнения, руки у него опускаются. Разъедаемый
противоречиями, он садится и сидит, дожидаясь, когда же они минуют, так и
умирает среди тех же противоречий. А если ты еще и прибавишь противоречий
своим согражданам, они с тоской будут ложиться вечером в свою постель и с
отвращением вставать. (Воодушевляет освобождение от пут. Освободить человека
-- значит помочь ему себя выразить и принять. Значит научить его языку,
который будет сродни замковому камню свода и откроет ему единую суть во всех
его разноречивых устремлениях.)
Кое-кто не последует за тобой вовсе. И будут вынуждены оправдаться в
собственных глазах, ибо обличаешь ты короля отнюдь не без оснований. Ты
принудишь их найти другие основания, которые будут способны потягаться с
твоими. Такие всегда найдутся, ибо рассудок ведешь ты -- и ведешь, куда
захочешь. Тебя ведет только дух. И вот они все определили, сформулировали и
создали себе прочную броню из доводов, тебе теперь к ним не подобраться.
И короля, что и думать о тебе не думал, ты подвиг на действия. Он
призвал сказителей, историков, логиков, учителей, казуистов и толкователей
со всех концов своего царства. Тебя перетолковали, исказили и превратили в
отвратительное чудовище, ибо что-что, а это всегда возможно. Обнародовали
твою низость, потому что всегда возможно и это. И возникла еще одна
категория людей -- прочитав о тебе, они не знали, что и думать, но, будучи
людьми добросовестными, порядочными, они поверили портрету, созданному
логиками, портрету, на который ты напросился. Их затошнило от отвращения, и
они сплотились вокруг короля. Король вновь обрел для них достоинство истины.
Вот почему никогда не нужно бороться "против", бороться нужно "за".
Человек ведь не так прост, как тебе кажется. Даже король -- и тот отчасти на
твоей стороне. ____________
Действительно, зачем бороться против несвободы, когда можно бороться за свободу.
Экзюпери - Цитадель. Сложнее и глубже книги я еще не читал. Я откладывал ее на месяц, потом еще на пол. Она не легка в изложении и очень трудно было мне сосредоточится. Это совершенно другой Экзюпери, читается труднее Хемингуэя, последнего я больше в руки стараюсь не брать)
Прочитал я ее не так давно, и очень много полезного отметил, многие страницы с загнутыми уголками. И это не какие-то открытия, это банальные вещи на простых примерах. И очень здорово там о любви, но это потом, по настроению. Она спустя пол года ко мне вернулась, вот планирую перечитать.