Непротивление злу насилием
Вот прям ненавижу! Ненавижу этих лицемеров, которые хотят в чужих глазах выглядеть эдакими человечными "человеками", грёбаными "гуманистами": "нельзя противиться злу насилием."
Серьёзно? Я таким умникам предлагаю решить, без противления злу насилием, следующую задачу.
На ваших глазах убивают вашего ребёнка. Что будете делать? Как без насилия сможете его спасти? Или вам пох.й на вашего ребёнка?
Или убивают вашу мать? Тоже будете смотреть и бубнить про ненасилие, глядя, как она умирает?
Расскажите мне, умники-лицемеры, про ненасилие, когда у вас есть возможность спасти родного человека или человека вообще, насилием, но вы даёте ему умереть просто потому, что вы "непротивитесь злу насилием"?
Я полагаю, что за идеей непротивления злу насилием стоят или садисты, которым нравится смотреть на страдания жертв, или трусы, которые таким образом прикрывают свою трусость.
Если на твоих глазах убивают человека и у тебя есть возможность его спасти, применив насилие к насильнику, но ты этого не делаешь прикрываясь "ненасилием", то ты да, или садист или трус. Или всё вместе. И не надо мне рассказывать сказки про Христа, который предлагал "отдать последнюю рубаху" и подставлять левую щёку, если ударят по правой.
В то давнее время рабов били только тыльной стороной ладони и только по правой щеке. Равных себе били открытой ладонью по левой щеке.
Так вот. Когда Иисус предлагал подставить левую щёку, если тебя ударили по правой, то это был дерзкий вызов рабовладельцам: если он в запале бил по левой открытой ладонью, то он своего раба ставил на одну ступень с собой. А это страшный зашквар для рабовладельца. Полагаю, что при таком раскладе он должен был освободить раба.
Так что Иисус был тот ещё бунтарь в своё время. Но тем, кому было страшно невыгоден подобный бунт, переиначили понятия и сделали из бунтаря терпилу. Всё как обычно.
Рабовладельцам во все времена нужны только терпилы, поэтому церковники старательно держат своих овец в неведении о настоящем посыле Христа. Недаром он этих прохиндеев выгонял из храмов.
Серьёзно? Я таким умникам предлагаю решить, без противления злу насилием, следующую задачу.
На ваших глазах убивают вашего ребёнка. Что будете делать? Как без насилия сможете его спасти? Или вам пох.й на вашего ребёнка?
Или убивают вашу мать? Тоже будете смотреть и бубнить про ненасилие, глядя, как она умирает?
Расскажите мне, умники-лицемеры, про ненасилие, когда у вас есть возможность спасти родного человека или человека вообще, насилием, но вы даёте ему умереть просто потому, что вы "непротивитесь злу насилием"?
Я полагаю, что за идеей непротивления злу насилием стоят или садисты, которым нравится смотреть на страдания жертв, или трусы, которые таким образом прикрывают свою трусость.
Если на твоих глазах убивают человека и у тебя есть возможность его спасти, применив насилие к насильнику, но ты этого не делаешь прикрываясь "ненасилием", то ты да, или садист или трус. Или всё вместе. И не надо мне рассказывать сказки про Христа, который предлагал "отдать последнюю рубаху" и подставлять левую щёку, если ударят по правой.
В то давнее время рабов били только тыльной стороной ладони и только по правой щеке. Равных себе били открытой ладонью по левой щеке.
Так вот. Когда Иисус предлагал подставить левую щёку, если тебя ударили по правой, то это был дерзкий вызов рабовладельцам: если он в запале бил по левой открытой ладонью, то он своего раба ставил на одну ступень с собой. А это страшный зашквар для рабовладельца. Полагаю, что при таком раскладе он должен был освободить раба.
Так что Иисус был тот ещё бунтарь в своё время. Но тем, кому было страшно невыгоден подобный бунт, переиначили понятия и сделали из бунтаря терпилу. Всё как обычно.
Рабовладельцам во все времена нужны только терпилы, поэтому церковники старательно держат своих овец в неведении о настоящем посыле Христа. Недаром он этих прохиндеев выгонял из храмов.