Честь бесчестного
Мой любимый отрывок из пушкинского @Годунова@, ответ Марины Мнишек на клятву Григория Отрепьева:
- Клянешься ты! Итак, должна я верить.
О, верю я!-Но чем, нельзя ль узнать,
Клянешься ты? Не именем ои бога,
Как набожный приимыш езуитов?
Иль честию, как витязь благородный?
Иль может быть единым царским словом,
Как царский сын? Не так ли? Говори.
Марина иронизирует: как можно верить клятве человека, многожды менявшего личины?
Если вы верите честному слову бесчестного человека, это не его, а ваша ошибка. Значит, в погоне за иллюзией вы не захотели видеть реальность. Мне нравится, как ясно этот диалог показывает момент свершения внутреннего выбора как волевого акта. Марина не в пассивной позиции жертвы (@Уууу, гад, а я-то тебе верила@), а в активной позиции принятия решения и личной ответсвенности за него.
- Клянешься ты! Итак, должна я верить.
О, верю я!-Но чем, нельзя ль узнать,
Клянешься ты? Не именем ои бога,
Как набожный приимыш езуитов?
Иль честию, как витязь благородный?
Иль может быть единым царским словом,
Как царский сын? Не так ли? Говори.
Марина иронизирует: как можно верить клятве человека, многожды менявшего личины?
Если вы верите честному слову бесчестного человека, это не его, а ваша ошибка. Значит, в погоне за иллюзией вы не захотели видеть реальность. Мне нравится, как ясно этот диалог показывает момент свершения внутреннего выбора как волевого акта. Марина не в пассивной позиции жертвы (@Уууу, гад, а я-то тебе верила@), а в активной позиции принятия решения и личной ответсвенности за него.