Нарышкинский стиль. Часть 7

[av4]

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
Часть 6Пора завершать сериал. Пришел черед нецерковной архитектуры нарышкинского стиля. Количественно ее значительно меньше, что вполне объяснимо иерархией тогдашнего строительства. Ясно, что в любой средневековой культуре храм всему голова. Ему главное внимание, ему и самое качественное архитектурое

Comments

[diana_spb]

Великолепно, спасибо!
Можно ли найти ответ на вопрос - что было чаще: наши мастера ездили смотреть за границу, или иностранцы приезжали в Россию?

[av4]

Наши мастера до Петра не ездили за границу. И иностранцы в Московию приезжали не часто. А если речь идет об иностранных мастерах, то те, которые приезжали, отсюда уже потом редко уезжали, не по своей воле.

[diana_spb]

Откуда же столько общего?

[av4]

а печатная продукция? а влияние заказчика и его вкусов? сам мастер здесь не на первом месте.

[diana_spb]

Вкусы - конечно, но каким образом они сформировались?
Печатная продукция - вопрос очень интересный. Сколько было, как поступала, и, должно быть, в ней была не только информация о внешнем облике зданий, но и о технологиях строительства?

[antonsm]

Возможно уважаемый av4 со мной не согласится. Но есть куда более простой и логичный на мой взгляд ответ на ваши вопросы

[diana_spb]

Спасибо, очень интересно!

[az_mnogogreshny]

А где базилики среди русских храмов?
Ввосьмерик на четверике форма не самая распространенная а западе. А в Белоруссии ее вообще нет.

[antonsm]

А где базилики среди русских храмов?

А я где-то сказал что они есть?
Ввосьмерик на четверике форма не самая распространенная а западе. А в Белоруссии ее вообще нет.

Да?
А это тогда что?
http://radzima.org/be/fota/48775.html
http://radzima.org/be/fota/7589.html

Вообще-то для постоек, имеющих вытянутые в верх пропорции - одна из самых распространенных форм.

[az_mnogogreshny]

"А я где-то сказал что они есть?"

Остается непонятным, почему западное влияние на архитектуру ограничилось лишь декором и не привело к заимствованию наиболее популярных форм, таких, как базилика, например. Складывается впечатление, что дело ограничилось только картинками, случайно попавшими в страну и понравившимися кому-то из высшей элиты. Заимствование выглядит каким-то поверхностным.

А это тогда что?

А насколько аутентичен восьмерик ратуши в Несвиже? В какой мере он является фантазией реставраторов?

И какого века башня ограды Николаевского монастыря? Похоже на 19 век, хотя, Вам виднее.

[antonsm]

Остается непонятным, почему западное влияние на архитектуру ограничилось лишь декором и не привело к заимствованию наиболее популярных форм, таких, как базилика, наприме

Я более чем уверен, что причины идеологического характера не могли позволить построить базилику в это время. Ровно по тем же причинам, по которым Успенский собор Кремля, хоть и построен итальянцем на базилику не похож (кстати, встречается версия, что изначальный проект был более базиликальным, но по требованию митрополита был изменен). Церковь весьма враждебно относилась к "латинским" влияниям, и построить храм-базилику в 17 веке? Маловероятно. Это стало возможным только при Петре.

А насколько аутентичен восьмерик ратуши в Несвиже? В какой мере он является фантазией реставраторов?
На гравюре Маковского, начала 17 века восьмерик просматривается достаточно четко. Можно под вопрос поставить некоторые декоративные элементы, но сам факт восьмерика достаточно однозначен.

И какого века башня ограды Николаевского монастыря? Похоже на 19 век, хотя, Вам виднее.В литературе

[av4]

Да, безусловно, мастера из западнорусских земель существенно разбавили ряды своих строителей разного профиля. Более известны керамисты (артель Степана Полубеса) и резчики по дереву, которые принесли в Москву белорусскую резьбу иконостасов. Об этом обо всем писалось. А что касается архитектурных форм, то да, Литва (включая нынешние белорусские территории) скорее всего влияла. И не только Литва, назовем это польско-литовским миром. В его же орбите были и украинские территории, воздействовавшие на Москву еще сильнее, по линии духовенства прежде всего. Типологию "восьмерик на четверике" обычно выводят из украинского контекста, но литовский след тоже возможен. Самый ранний сохранившийся памятник этой композиции в "чистом виде" у нас - церковь Рождественского погоста под Бронницами, 1684-1686 год.
http://temples.ru/card.php?ID=3049
Понятно, что не из собственного московского (или среднерусского) контекста взялась. Но вряд ли и из голландского.

[annaqween]

есть.. почти базилики, штуки 2 вроде...

[annaqween]

есть.. почти базилики, штуки 2 вроде...

[diana_spb]

>>> "Холопы полону литовского"
Дошли руки поискать в сети, не нашла. Подскажете, где почитать можно об этом.