Паспорт христианина
Вчера, в дружеской беседе о современных проблемах в Русской Православной Церкви ко мне пришла интереснейшая мысль.
Сейчас многие верующие люди говорят о необходимости построения на базе приходов Общин. Но тут возникает много трудностей (о них я напишу позже), суть которых сводится к распределению прав и обязанностей между членами общины и, что важнее, к реализации этих обязанностей и прав.
Обстановка в храмах русской Церкви такая, что пройти в храм, приобрести свечу и предметы религиозного назначения может любой гражданин России независимо от его социального статуса и даже (!) вероисповедания. Конечно, если не будет себя вызывающе вести. И что интересно, нет никаких формальных критериев выделения из общего числа людей, лиц живущих подлинно церковной жизнью: регулярно причащающихся, помогающих в устроении приходской жизни, жертвующих средства на развитие прихода. Вся совокупность посещающих храм людей может быть названа прихожанами, хотя, понятно, что большинство из них являются "захожанами".
И вот, говоря о формировании церковной общины, одним из ключевых встаёт вопрос о критериях выделения из общего числа посещающих приход лиц активных его членов, а далее закрепления за ними определённых прав и обязанностей.
Решение проблемы закрепления за конкретным человеком его Приходских обязанностей и прав я нашёл следующее.
Нужно за каждым православным христианином закрепить документ, удостоверяющий что данный человек принадлежит к Русской Православной Церкви, находится, например в Вятской Епархии, состоит в Приходе, положим, Храма Иоанна Предтечи.
Что это даст: 1) человек, имеющий такой документ сможет реализовывать свои Приходские права (голосование на Приходском собрании, участи в Таинствах, возможность доказать свою принадлежность к Церкви); 2) владельца документа можно будет привлечь к исполнению обязанностей и, в случае их нарушения, к ответственности.
Такую практику, я считаю, можно ввести даже в пределах одного прихода.
Единственным немаловажным условием введения такого "Паспорта христианина" является выравнивание ПРАВ и ОБЯЗАННОСТЕЙ члена приходской общины. В наше время, изучая Устав Русской Православной Церкви, понимаешь, что ПРАВ у членов общины (в тексте "прихожан") несравненно мало. Связано это, скорее всего, в практикой советского и послеперестроечного времени, когда прихожанам, даже активным, было очень трудно, а иногда и запрещено законом, принимать участие в Приходской жизни.
Итак, введя Паспорт христианина можно решить проблему идентификации членов церковной общины для наделения их правами и обязанностями, а также возможностью привлечения их к ответственности.
Таким я вижу один из шагов к созданию Приходской общины...
А как считаете Вы?
Сейчас многие верующие люди говорят о необходимости построения на базе приходов Общин. Но тут возникает много трудностей (о них я напишу позже), суть которых сводится к распределению прав и обязанностей между членами общины и, что важнее, к реализации этих обязанностей и прав.
Обстановка в храмах русской Церкви такая, что пройти в храм, приобрести свечу и предметы религиозного назначения может любой гражданин России независимо от его социального статуса и даже (!) вероисповедания. Конечно, если не будет себя вызывающе вести. И что интересно, нет никаких формальных критериев выделения из общего числа людей, лиц живущих подлинно церковной жизнью: регулярно причащающихся, помогающих в устроении приходской жизни, жертвующих средства на развитие прихода. Вся совокупность посещающих храм людей может быть названа прихожанами, хотя, понятно, что большинство из них являются "захожанами".
И вот, говоря о формировании церковной общины, одним из ключевых встаёт вопрос о критериях выделения из общего числа посещающих приход лиц активных его членов, а далее закрепления за ними определённых прав и обязанностей.
Решение проблемы закрепления за конкретным человеком его Приходских обязанностей и прав я нашёл следующее.
Нужно за каждым православным христианином закрепить документ, удостоверяющий что данный человек принадлежит к Русской Православной Церкви, находится, например в Вятской Епархии, состоит в Приходе, положим, Храма Иоанна Предтечи.
Что это даст: 1) человек, имеющий такой документ сможет реализовывать свои Приходские права (голосование на Приходском собрании, участи в Таинствах, возможность доказать свою принадлежность к Церкви); 2) владельца документа можно будет привлечь к исполнению обязанностей и, в случае их нарушения, к ответственности.
Такую практику, я считаю, можно ввести даже в пределах одного прихода.
Единственным немаловажным условием введения такого "Паспорта христианина" является выравнивание ПРАВ и ОБЯЗАННОСТЕЙ члена приходской общины. В наше время, изучая Устав Русской Православной Церкви, понимаешь, что ПРАВ у членов общины (в тексте "прихожан") несравненно мало. Связано это, скорее всего, в практикой советского и послеперестроечного времени, когда прихожанам, даже активным, было очень трудно, а иногда и запрещено законом, принимать участие в Приходской жизни.
Итак, введя Паспорт христианина можно решить проблему идентификации членов церковной общины для наделения их правами и обязанностями, а также возможностью привлечения их к ответственности.
Таким я вижу один из шагов к созданию Приходской общины...
А как считаете Вы?