Рассказ Грина «Крысолов»
Крысы у Грина тоже ведь «действуют, как люди», «как их полный, хотя и ненастоящий образ», - «и ты будешь говорить с ними, не зная, кто это»; «они крадут и убивают», «обманывая блеском своих одежд и мягкостью речи». Расистская пропаганда беспрестанно сопрягала евреев с всевозможными вредоносными созданиями: микробами, солитерами, пиявками, спрутами и т.д. В антисемитский бестиарий, например, у нововременского публициста А.А. Столыпина, входили, конечно, и крысы... Словом, Грин как бы закодировал расхожую метафору, создав готический эффект с оглядкой на немецких романтиков, Эдгара По и уэллсовский «Остров доктора Моро», а равно обезопасив свой текст от цензуры. Но его подлинные истоки безошибочно различимы.
Чёрным и черноглазым чудовищам, агентам этого «Освободителя», воплощённого в исполинской чёрной крысе с оскаленными зубами, в конечном итоге противопоставлена у Грина обаятельная нордическая семья Иенсенов, озаренная сине-серыми глазами Сузи. Постепенно наладившаяся у него антитеза светлых и черных цветов столь же знаменательна, как и немецкий возглас Крысолова «Хальт!», оборвавший триумфальное продвижение крысиного повелителя. Этот символический сигнал, несомненно, связан с повальным германофильством, распространившимся к концу Первой мировой войны в антибольшевистских кругах. Германофильство же, в свою очередь, смыкалось с антисемитизмом и крепнущими околонацистскими или пронацистскими настроениями.
Михаил Вайскопф
ПУТИ ИЗБАВИТЕЛЯ: КОНСПИРОЛОГИЯ В «КРЫСОЛОВЕ» АЛЕКСАНДРА ГРИНА
https://mweisskopf.com/redeemers_way/