Ясна 44
Эта Гата почти полностью состоит из вопросов Заратуштры к Ахура-Мазде. Параллели этим вопросительным формулам, равно как и содержанию вопросов, находят в древнеиндийской Ригведе (I.164.35), а также в скандинавской «Старшей Эдде»: песнь «Речи Алвиса». Сквозь вычурность формы многих строк этой Гаты и неясность отдельных выражений просвечивают ее
( Read more... )
Ведущие специалисты по зороастризму - Бойс и Стеблин-Каменский. На каком основании вы игнорируете их мнения?
"Это - время Исхода, четко датируемого 13-14 веками до новой эры."
Исход-то, может, этими веками и датируется, но это совсем не значит, что теми же веками датируются и истории про него. Ни один умственно здоровый человек Второзаконие к 13-14 вв. не отнесет. А вот мнение современного православного богослова:
Весь корпус «Второзаконнической истории», хотя и сохранил до нас древнейшие предания о первых временах жизни Израиля в Палестине, написан был гораздо позднее, во времена не ранее Вавилонского плена.
Протоиерей Александр Сорокин. Введение в Священное Писание Ветхого Завета. СПб., 2009. С. 80
"Куда как предельно и ясно мототеистично."
Отнюдь нет. Смотрим оригинал этой фразы:
רְאוּ עַתָּה, כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא, וְאֵין אֱלֹהִים, עִמָּדִי
Видите - вот, я, я - он, и нет бога со мной.
В оригинале нет "предельного и ясного монотеизма". Может быть, поэтому эта фраза и не цитируется обычно в доказательство иудейского монотеизма, а вместо нее цитируется "Шма", также неправильно переводимая.
"Восхитительное толкование! Только вот такой аспект - Ксеркс-то как раз в своей "антидэвовской надписи" и говорит о низвержении ПРИ НЕМ древних богов-"дэвов" и введении религии Заратуштры"
Только в надписи не говорится, что речь идет об иранцах, а не о завоеванных инородцах.
"При Дарии персы отнюдь еще не исповедовали зороастризм, более того - известно о существовании у них при Дарии "изображений богов" (известный текст современника Дария Ксенофона Колонского), что зороастризм строго запрещает."
В Гатах ничего не говорится о запрете священных изображений.
"хоть в одном источнике сказано что Иерусалимский храм был посвящен Ахурамазде?"
Прямо - ни в одном. Но об этом можно с уверенностью заключить по сообщению Ездры:
"Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Яхве, бог небесный; и он повелел мне построить ему дом в Иерусалиме, что в Иудее".
"Бог небесный, который дал мне все царства земли" в устах персидского царя - это определенно Ахура Мазда, но никак не Яхве.
Reply
Leave a comment