inliberty.ru
Наша любовь и наша ненависть несимметричны друг другу. Как правило, мы любим конкретных людей, и этих людей мы сплошь и рядом знаем лично и хорошо. Любовь к «дальнему», как выразился в свое время Ницше, непрактична, и мы склонны подозревать ее в лицемерии. А вот ненависть устроена ровно наоборот: обычно мы ненавидим безликие группы куда сильнее,
( Read more... )
Нам не надо стараться не объединять людей по групповому признаку - у нас, тех, кому повезло, есть закон, предохраняющий нас от этого, и я намерен держаться за него обеими руками. Если бы мне пришлось в таких вопросах полагаться на народное волеизъявление, я, пожалуй, не нашел бы страны, где спрятаться.
По поводу цитат, которые вы привели выше. На первую я просто не хочу обращать внимания. Сайт, с которого она взята, не стремится к объективности, а лишь к доказательству собственной точки зрения, цитата, если она и верна, настолько вопиюще вырвана из контекста, что и говорить не о чем. Не знаю, докатилась ли до России история - у нас тут недавно за такую цитату уволили с работы женщину, а при ближайшем рассмотрении контекст придает ей совершенно обратный смысл. Вторая цитата вызывает чуть больше доверия, но и она несущественна, потому что я все равно никакой симпатии к имаму Рауфу не питаю, и вообще не встречал имама, к которому питал бы симпатию. Речь не о нем, а о конгрегации, которая уже существует (не на месте теракта, а в двух с половиной кварталах от него - никто мне почему-то не хочет подсказать, сколько надо отсчитать кварталов). И о ее правах.
Что касается высказываний имама, то они у меня вызывают брезгливость, но я прекрасно знаю, что подобные же вещи и хуже говорят и в христианских церквах, да еще иногда с телеамвонов. Список цитат можно довести до размеров брошюры - можно вспомнить пастора церкви Обамы или Пэта Робертсона, белого, бывшего кандидата в президенты. Но ни Робертсон, ни Рауф ни к каким терактам не причастны. Все, что они говорят своей пастве, наверняка бред сивой кобылы, таково мое мнение о любой религии, но их конституционные права одинаковы и нерушимы.
Вот штрих в заключение. Почему-то забывают, что теракт был не только в Нью-Йорке, но и в Пентагоне, там тоже погибло много людей. Но в самом Пентагоне есть действующая мечеть, для нужд военнослужащих-мусульман - на сколько кварталов надо ее теперь отодвинуть? И если завтра кто-то совершит теракт во имя материнства, следует ли нам облагать материнство санкциями?
Reply
Reply
Reply
Странно слышать от поэта, но будь по-вашему. Аминь.
Reply
А если закон предписывает положить голову свою за идеал - мир без иноверцев?
И про гарантии: в свободных обществах законы - это ведь просто инструмент, обеспечивающий существование свободы?
Тогда у меня вопрос:
Вот, например, сейчас талибы пользуются не только калашами да "мухами", но и соц. сетями, кодированной свзью в скайпе с мобилок, программами для криптографии с рисунках.. А ведь это те же люди, которые до появления советов и американцев в Афгане, тысячелетиями ничего, кроме овец и ковров в жизни не видели и, скорее всего, еще долго бы не увидели. Точно так же "они" осваивают и законы, по которым живет вражеский им мир, понимают роль в нем СМИ и пиара и учатся их использовать в своих целях. Т.е. сила, понимающая, что либо она уничтожит свободный мир, либо он ее (думаю, что идея о том, что свобода в условиях мира и ненасилия побеждает все - верна, но ее политкорректно забывают), способна к обучению всему арсеналу средств, что имеет и разрабатывает свободный мир, при этом не теряя своих ценностей и управляемости.
Никого не пугает ее все улучшающаяся мимикрия? Прецедентов прихода к власти тоталитарных сил в результате дем. процессов уже было достаточно, но они ведь не были столь закрытыми для мира. Все вышесказаное я бы в той или иной степени отнес и к нынешней России.
Извините за, может быть, слишком самоуверенный тон - это от отсутствия опыта публичных выступлений.
Reply
Leave a comment