Заповеди Божьи и расстановки

[appl_com_ua]

     До того, как я начала заниматься расстановками, я считала заповеди Божьи неким сводом правил, близким к юридическим или моральным нормам, которые желательно исполнять, но можно и нарушить. И как, и при нарушении закона, можно за это понести наказание, а можно и не попасться.  Я еще не осмыслила всех заповедей в контексте расстановочной работы, но те, которые были осмыслены, я здесь приведу, пропустив первые три:

1. Почитай отца твоего и мать твою, да будет тебе благо, и долголетен будешь на земле.
2. Не убивай.
3. Не прелюбодействуй.
4. Не укради.
5. Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего.
6. Не пожелай дома ближнего твоего.
7. Не пожелай жены ближнего твоего, ни раба, ни рабы его, ни скота его, ничего из того, что есть у него.

      Вот эти заповеди, которые я полагала необязательными. И только, когда в расстановках неоднократно увидела, что  нарушение любой из этих заповедей ломает души людей, что называется «до седьмого колена», разрушая целые родовые системы, я поняла, что заповеди - не просто свод неких архаичных правил, а «инструкция» Творца (видимо, через пророков) к своему творению. Некие правила эксплуатации энергоинформационной сущности под названием Человек. Например, в инструкции к пылесосу производителями сказано:

• Всегда проверяйте пылесборник, когда указатель полностью красный.
• Никогда не убирайте пылесосом горячие угли или горящие сигаретные окурки.
• Обеспечьте, чтобы ваш пылесос всегда был сухим и чтобы он не был в контакте с водой или какой-либо другой жидкостью. Он не предназначен для влажной уборки и поэтому его никогда не следует использовать на влажных коврах или мокрых полах.
• Всегда храните пылесос и запасные бумажные пылесборники в сухом месте. И т.д.

     И каждый вменяемый человек понимает, что в случае нарушения этих правил, пылесос неизбежно сломается, и соблюдает правила. Так и с заповедями. На расстановках  мы неоднократно наблюдали как нарушение заповеди «не убивай», т.е. убийство, заставляет душу мучиться, пытаться повторить этот опыт и убить еще раз, либо искать и жаждать наказания. Мы наблюдали, как убийца пытается воспроизвести ситуацию убийства в своей семье и на работе. И если наказание не следует, то, как правило, во втором поколении появляется тот, кто «показывает жертву» и пытается искупить это преступление, а в третьем поколении уже проявляются обе динамики, присутствуют и убийцы, и жертвы и т.д. А если убийство произошло внутри рода, то в третьем поколении мы можем наблюдать эпилепсию (удерживаемый импульс к убийству) или шизофрению (попытка совместить в одной душе энергию убийцы и жертвы) или другие не менее страшные психические заболевания.  И в каждом последующем поколении в роду появляется кто-то, кто должен «заниматься» именно этой темой. Т.е. та же шизофрения становится уже родовым наследственным недугом. Это не отвлеченные рассуждения, а то, что мы практически каждую расстановочную группу наблюдаем и пытаемся скорректировать. И это только один пример. Об остальных заповедях и последствиях их нарушений позже.