27 сентября, Воздвижение.
Воздвижение, Ставров день - народное название великого двунадесятого праздника православной церкви, Воздвижения честного и Животворящего Креста Господня. Т.к. крест представляет собой символ страдания, день Воздвижения в народе считался постным: «Хоть на воскресный день придись Воздвижение - все на него пятница-среда, постная еда.»; «Кто на Воздвижение постится, тому семь грехов простится. А кто Воздвижения не чтит, на того семь грехов воздвигнется.»
В народных представлениях Воздвижение связано с созвучным ему словом «движение», с помощью которого многие крестьяне и объясняли значение праздника. На этом основаны приметы и поговорки, приуроченные к нему. Вот так говорили об окончании уборки урожая: «На Воздвижение последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится.» На Воздвижение происходила последняя, третья встреча осени: «Воздвижение лето замыкает, ключи сизая галочка с собой за море уносит.»; «Воздвижение кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.»
Считалось, что именно на Воздвижение медведь залегает в берлогу. Особо отмечался и уход змей на зимовку. По народным представлениям змеи с этого дня сползались в норы (кое-где даже считали, что они уползают на зиму в ирий), а на земле остаются мерзнуть только наказанные, ужалившие кого-нибудь после Воздвижения.
Воздвижение считалось опасным днем для похода в лес,т.к. в этот день леший собирал подвластных ему зверей, устраивая им смотр перед зимой. Но кроме леших важным этот день был и для овинника. в Воздвижение отмечались «овинные именины». Овин отдыхал, его не топили, не работали молотильщики. Хозяйка расстилала на окне вышитое полотенце и оставляла на нем на ночь угощение овинному хозяину.
В Воздвижение старались не начинать важных дел, т.к. существовало поверье, что все начатое в этот день будет неудачным и бесполезным.
А еще с Воздвижения до Покрова шла пора заготовки на зиму капусты. Девушки собирались по очереди в разных домах на капустные вечерки, бабы приглашали соседок вместе рубить капусту, и было это занятие радостным, а заканчивалось общим угощением. Чую, пора и мне собрать соседок на капустную вечерку. Фаза луны как раз благоприятствует. А одной - как-то тоскливо, боюсь, даже трехлитровой баночки не нарублю…
В народных представлениях Воздвижение связано с созвучным ему словом «движение», с помощью которого многие крестьяне и объясняли значение праздника. На этом основаны приметы и поговорки, приуроченные к нему. Вот так говорили об окончании уборки урожая: «На Воздвижение последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится.» На Воздвижение происходила последняя, третья встреча осени: «Воздвижение лето замыкает, ключи сизая галочка с собой за море уносит.»; «Воздвижение кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.»
Считалось, что именно на Воздвижение медведь залегает в берлогу. Особо отмечался и уход змей на зимовку. По народным представлениям змеи с этого дня сползались в норы (кое-где даже считали, что они уползают на зиму в ирий), а на земле остаются мерзнуть только наказанные, ужалившие кого-нибудь после Воздвижения.
Воздвижение считалось опасным днем для похода в лес,т.к. в этот день леший собирал подвластных ему зверей, устраивая им смотр перед зимой. Но кроме леших важным этот день был и для овинника. в Воздвижение отмечались «овинные именины». Овин отдыхал, его не топили, не работали молотильщики. Хозяйка расстилала на окне вышитое полотенце и оставляла на нем на ночь угощение овинному хозяину.
В Воздвижение старались не начинать важных дел, т.к. существовало поверье, что все начатое в этот день будет неудачным и бесполезным.
А еще с Воздвижения до Покрова шла пора заготовки на зиму капусты. Девушки собирались по очереди в разных домах на капустные вечерки, бабы приглашали соседок вместе рубить капусту, и было это занятие радостным, а заканчивалось общим угощением. Чую, пора и мне собрать соседок на капустную вечерку. Фаза луны как раз благоприятствует. А одной - как-то тоскливо, боюсь, даже трехлитровой баночки не нарублю…